第159章

康熙看到這一幅慘狀後，閉上了雙眼，深深嘆了一口氣：“好好安葬。”

他頓了頓，道：“就安葬在孔廟杏林中，樹碑立傳，寫明此次事。唐先生。”

唐甄拱手作揖：“微臣在。”

康熙睜開眼，又嘆了一口氣：“你為他們作傳。”

唐甄道：“是。”

康熙轉身，看向那群神情蕭瑟的文人們。

連新百家和強儒學派的文人，都露出了兔死狐悲的悲傷表情。

歷朝歷代文人其實都挺有批判精神。

就算是儒家，也是一代罵一代，不斷推翻抨擊先賢，拿出更適合現在的儒學。

即使是宋時，北宋南宋反對荀子擡高孟子，但他們也只是反對荀子的思想。

就連北宋南宋也承認在儒家的歷史地位中，荀子和孟子平等。

但自明中後期後，這件事就變了。

嘉靖九年，以道德不端將十幾位先賢從孔廟移出，回家鄉建廟祭祀，其實不是“守舊”，反而是“破舊”。

那時嘉靖還沒有怠政，是個開明勤政的好皇帝。他改革禮制，從孔廟入手，將孔子的稱號從“王”改回“至聖先師”，都是彰顯其“祖宗之法可改”的決心。

只是到了嘉靖十七年，他在和文臣的“大禮議”中獲得勝利，也耗盡了心氣和銳氣，怠政修仙去了。

那原本是“破舊”的舉措，也被文臣們篡改為了“守舊”。

那些先賢是因為不遵循更古老的先賢而被移出孔廟，這不是“守舊”是什麽？讀書人都該尊孔尊師，“天地君親師”中，“師”排在了“天地君親”前頭，不斷鞏固孔家人精神領袖的地位。

做這等事的人，他們自己是不信的。

但蕓蕓學子中，總有人信了。

現在，他們的信仰崩塌了。

康熙沉聲道：“記住，你們尊的是孔子，不是孔家人。沒必要為了孔家人而尋死。”

他停頓了一會兒，譏諷道：“老子的後裔不學道，道人們沒尋死；釋迦摩尼的後人不尊佛，僧尼們沒尋死。還有春秋時的百家，他們先賢的子孫們或改旗易幟，或籍籍無名，之後門徒們誰殉葬了？”

“孔子去世後繼承他衣缽並封聖的孔門哲人們，顏子、孟子，他們都不姓孔。你們要弘揚的是孔子的道德和孔子的學問，而不是孔子的血脈。”

康熙又停頓了一會兒。他總覺得自己說這句話怪怪的。

作為一個以血緣為紐帶的王朝統治者，他說什麽“別弘揚血脈”，真是哪裏都很怪。

康熙裝作自己什麽都沒說，假裝悲傷地搖搖頭，嘆著氣走了。

康熙離開之後，文人們仍舊聚集著。

有人悲憤道：“何苦呢！何苦呢！”

唐甄默然道：“有人希望繼續睡著，遮住眼睛捂住耳朵，不去看不去聽，汙穢就不存在。但這個世界，總歸還是需要清醒的人。我等文人難道是軟弱之人嗎？”

他環視了一眼在場的文人：“昔日春秋禮崩樂壞，先師孔子帶三千弟子周遊列國。孔子是軟弱之人嗎？”

他對著眾位文人一拱手，然後去收拾殘局。

唐甄腦海裏已經有了一篇文章。他相信，這篇文章一定能名留青史，千載不朽。

康熙回行宮後，京中的信使又來了。

“保成這孩子，怎麽說不聽？”康熙苦笑著拆開一大摞的包裹。

這次包裹中，居然還有高士奇的信。

康熙視高士奇為友——那種很一般的友人，和摯友加小舅子的常泰沒法比。

高士奇有隨時向他寄信的特權，不過不常用。

今日康熙居然收到高士奇的信，很是驚訝。

“難道有誰為難太子？”康熙自言自語地拆開信，開始閱讀。

他讀著讀著，就開始捏眉間。

高士奇在信紙中所寫之語，儼然是太子對他們的教誨。

天無二日民無二主國無二君，儲君和諸王皆是皇帝臣子，決不可僭越。即使皇帝不在乎，其他人也不能做僭越之事，因為這會在客觀上引起朝中權力中心分列。

“保成啊保成……”康熙嘆著氣，很是心疼。

太子這話沒錯。

康熙自認為對太子非常好，也樂得放權，與洪武皇帝相比，自己對太子的信重絕對不差。

所以太子肯定不是怕被自己猜忌，才會如此小心行事。

太子如此做如此說，只是因為他太過聰慧，為人處世都太過正直，甚至有時候過分苛求完美，一板一眼都有些迂腐了。

有如此的太子，康熙當然很驕傲，但也難免心疼。

他希望胤礽更肆意一些，在他的縱容下更快活一些。

康熙自信能為胤礽遮風擋雨、保駕護航，讓胤礽輕松地坐穩皇帝的位置。所以胤礽大可不必事事循規蹈矩，做一個完美太子。

“保成主意大，連朕的話都不肯聽。”康熙酸溜溜道，“朕該趕緊回京，好好教訓他。”