第130章（第2/4頁）

胤礽知道在這個大航海和大貿易時代發展金融的必要性，但他滿腦子經濟學基礎（初高中）理論，沒有任何現實經驗，連紙上談兵都不知道怎麽做。

他只能以自己的理論來忽悠威廉三世，讓威廉三世誤以為他也是個中好手，認真和他探討經濟和商業運行時遇到的具體且核心的問題。

就和之前在科學家頭腦風暴會議中擔任吉祥物一樣，胤礽現在仿佛一個沒有任何感情經歷的感情咨詢大師，大部分時候都在傾聽，遇到哪個聽懂了的點立刻主動出擊，用腦子裏的理論說一些很正確的廢話。

曹寅和納蘭性德不再在意瑪麗夫人的視線，聚精會神記住威廉三世所說的話。

文人的記憶力都不錯。胤礽帶他們來，便是讓他們成為“書記”，與胤礽的記憶查缺補漏，把威廉三世的話整理出來，拿回大清用。

胤礽不確定陳腐的大清會不會用上這套先進的理論，但他可以先在大清的海外飛地使用。

待自己登基後……

哈，如果他能登基，再說在大清推廣的事吧。

胤礽想著康熙的高壽，覺得自己就算不被廢，也不一定能活到康熙駕崩；就算活到了，他年紀也很大了，不一定有精力對大清執行大刀闊斧的改革。

但這套成熟的理論，一定得傳回大清去。他做不到，後人也能做到；後人做不到，也能給推翻清朝統治的天降猛人們參考。

胤礽確實是一位非常完美的交流者。他能讓已經回到巴黎的路易十四視其為親子侄，也能讓威廉三世將其認可為忘年交。

威廉三世後來在回憶錄中說，除了胤礽，他從未和其他人在聊天時這麽快樂。

這個回憶錄傳到了還活蹦亂跳滿世界亂竄的胤禔那裏。胤禔直接給康熙寫信，要求將回憶錄列為禁書，被康熙寫了五千字的回信大罵了一頓。

威廉三世在聊經濟的時候，也聊到了宗教——在歐洲社會，宗教話題總是繞不開。

胤礽很誠懇道：“英國從天主教到新教，就是不認可和警惕教皇這個比國王更高地位的存在。大清也一樣，我們認可神靈比國王地位更高，但不認可一個世俗的比國王地位更高的教宗。我們中國從周朝以來，皇帝便是天之子、所有宗教中唯一的在世聖人。”

胤礽胡扯，但他根據歐洲實際情況胡扯的特別有道理，特別令人信服。

威廉三世腦海中立刻閃過中歐的國家：“政教嗎？這對於國家來說，或許是一件幸事。”

胤礽在心裏道，對國家來說算不算幸事他不知道，對執政集團來說肯定算。

但中國並不是政教，而是完全不準宗教參與政事。

中國對宗教的態度，外國人很難理解，就像是中國人也不能理解外國對於宗教的狂熱一樣。

胤礽只能胡編亂造，把“天子”“代天牧民”“受命於天”“天人感應”等中國執政理念胡扯一頓給威廉三世聽。

威廉三世連連贊嘆，表示自己很有感悟。

連瑪麗夫人都不再看納蘭性德和曹寅的臉，轉而加入了和胤礽的交流。

未來的瑪麗女王是一個不太喜歡政治庶務的人，但不代表她政治手腕弱。

威廉三世在外和法國征戰的時候，瑪麗女王負責國內事務，聲望極高。

當瑪麗女王去世之後，威廉三世在英國的支持率下降很快。雖說這有威廉三世並非英國皇室血脈的關系，但若瑪麗女王執政期間沒有獲得認可，大臣和民眾也不會懷念她。

瑪麗是現在還未繼承皇位的詹姆斯二世的女兒。她是新教徒，詹姆斯二世是天主教徒；英國現在的國教為信教，天主教徒遭到殘忍迫害和歧視，就算是皇室繼承人也不能信仰天主教。

如今在位的查理二世年老多病，繼承人戰爭已經打響。詹姆斯二世不肯棄信天主教，瑪麗已經站在了詹姆斯二世的對立面。

都說皇室無親情，瑪麗作為虔誠的新教徒，對“異端”也非常冷酷。但人非草木，孰能無情。瑪麗的內心深處，仍舊因為宗教信仰而導致的父女不合而深深痛苦。

聽到東方對信仰的哲學之後，瑪麗希望能和胤礽討論出一個能讓她父親放棄天主教的方法。

胤礽笑了笑，道：“原本新教出現，就是因為教宗腐敗，教徒們雖然信仰上帝，但並不想信仰教皇。但現在英國國教把持國政，有人反對英國國教，倒也正常。我們中國有句古話，術業有專攻。哪一日你們這裏的宗教人士只管宗教，或許才能完全杜絕這件事吧。“

說完，胤礽搖了搖頭：“現在，太難了。抱歉，我實在是想不出方法。”

瑪麗女士痛苦地閉上雙眼，道：“會有這麽一天嗎？”

胤礽點了點頭：“你們能趕走教皇的影響，那麽也能趕走其他大主教對國家的影響。我想會有這麽一天，只是時間的問題。”