第六百一十一章 舌戰群儒

“今日我等乃是采用名家之法，來辯一辯何為孝！”墨頓朝著一眾文官鄭重道。

對於名家之法，孔穎達自然不陌生，此法自從被墨頓帶來國子監之後，在一眾學子之中極為盛行。

“理越辯越明！大唐以孝治國，朕也想聽聽儒墨兩家關於孝義的理解。”李世民哈哈一笑道，他雖然看似公平，卻實則給了墨頓自辯的機會。

孔穎達冷哼一聲道：“何為孝！夫孝，德之本也！孝字，上為老、下為子子能承其兩親，並能順其意，極為孝也！”

“孔祭酒所言在理，子曰入則孝，出則悌，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。孝義乃是國之根本，乃是我華夏文明的根基，又豈能任人肆意踐踏，定然共憤之。”權萬紀冷然道。

……

一眾文官紛紛附和，頓時墨頓成為千夫所指。

“好了，現在輪到反方發言！”李世民饒有興趣的當起了裁判。

一眾文官這才意猶未盡停下，一個個怒視墨頓。

面對群臣激憤的壓力，墨頓深吸一口氣道：“墨家崇尚兼相愛，自然也提倡孝道！”

“原來大名鼎鼎的墨家子，也會說一套做一套！”孔穎達冷哼道。

頓時整個大殿一陣哄笑，彈劾墨頓的文官頓時一個個都用譏諷的眼神看著墨頓。

墨頓毫無愧色道：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在，墨某父母早亡，未能盡孝乃是人生一大遺憾，然而在孝道人倫在心而不在形，但以發型來判斷孝和不孝，恐怕乃是天下的笑話。”

孔穎達反駁道：“身體發膚受之父母，如果連頭發都肆意毀壞，連這點孝義都做不好，談何大孝，彈劾忠君報國！”

墨頓正色的看著孔穎達道：“墨某想問孔夫子，您是否剪過頭發，理過胡須，以你的理論，你是不是不孝，整個天下，恐怕都乃不孝之徒！”

朝堂之上，百官頓時一陣難堪，自古以來誰能不剪發，不理胡須。

孔穎達頓時呼吸一滯，硬著頭皮反駁道：“老夫乃是小修小剪，並未損毀發飾，可不像墨侯一般，毀我華夏數千年禮儀！”

墨頓搖搖頭道：“古人須發一來是認為頭發乃是生命的延續，二來，古人缺少禦寒之物，頭發乃是難得的保暖之物，經過長時間的演變，這才有了我華夏文明的發飾禮儀。此乃和孝與不孝的並無關系！而如今醫家已經聲明，頭發和指甲一般，都是人體外生之物，剪之不痛不癢，和人體無害，不剪則行為不便，蟲病橫生，小子請問孔祭酒，指甲是不是受之父母，為何能剪，而頭發為何不能剪，既然受之父母都不能剪，那剪指甲是不是都不孝！”

孔穎達頓時語結，其他儒官也是眼神一陣閃躲，一個人不剪指甲，將會極為不便，手不能提，連吃飯都困難，眾人都習慣性的剪去指甲，百官竟然忽略這個致命的問題。

“孔聖乃是至聖先師，其言微言大義，尤其是你黃毛小子能夠褻瀆的。”權萬紀見到孔穎達敗退，立即出聲支援道。

“孟子曰：盡信書，則不如無書！小子承認孔聖之偉大，但是為了死板的發飾，卻不顧天下百姓的健康，小子認為，這定然不是孔聖的本意。”墨頓反駁道。

墨頓此言頓時，讓李世民心中微微點頭，作為帝王，所奉行的乃是外儒內法，霸王道雜之，區區儒家孝經中的一句話，自然不能和天下百姓的健康相比。

“孝經乃是我大唐孝道的根基，更是我儒家的聖典！豈容你一個墨家子弟肆意解讀。”孔穎達氣急敗壞道。

墨頓鄭重道：“身體發膚受之父母不敢毀傷，孝之始也，那小子就以此句來辯，那請問孔祭酒如果是父母親自為兒子剃發根治頭虱是否是違背孝義！或者！如果一人父母早逝，其剪發是不是違反孝義。”

孔穎達頓時愣在那裏，頓時冷汗直流。

墨頓乘勝追擊道：“既然孔祭酒答不上來，那小子就替你說了，那是因為，真正將頭發和孝道聯系在一起的乃是《孝經》出現之後，所以，孔祭酒你所竭力維護的並不是我華夏數千年的發飾傳統，而是你們孔家的《孝經》的正統性！你的立場從一開始，就偏了！”

“你！”孔穎達只覺得一口逆血上湧，他自認為大義淩然，卻被墨頓無情的戳穿心中的偽裝，將其的私心赤裸裸的暴露在朝堂之中。

“髡發乃是蠻夷之輩發飾，因為你墨家子帶頭，天下百姓爭先效仿，我華夏發飾文明毀於一旦，你墨頓和墨家將是我華夏最大的罪人！”權萬紀喝道。

不少文官頓時重新燃起了鬥志，墨頓的道理就是再多，然而卻有一個致命的問題，那就是斷發在大唐乃是髡刑的一種，是對人的一種羞辱，墨頓此舉乃是讓天下百姓效仿，讓華夏數千年的傳統毀於一旦。