第十章 那是一個悲傷的故事

“工具，具有兩個本質特征：其一，工具是人體的延伸，是人的肉體機能在非肉體物體形式上的發展；其二，工具是人對自然物改造的產物，是精神與物質相結合的產物。”

“很多人以此為依據，認為靈刃也就是工具，靈族就是擁有自我意識的工具，愚蠢的否定了靈族的選舉權和自由權。但他們忽視了最明顯的一點，靈刃不僅僅是我們人體的延伸，更是我們人體的一部分，是扯著我們肉體和靈魂共同進化的伴生器官。”

“我們和他們是共生關系，我們用自己的靈魂之力喂養他們，他們回饋我們實實在在的肉體強化甚至進化，而如果你的靈刃能夠幸運的覺醒自我意識，更是從你的肉體中孕育肉體、從你的知識、記憶中汲取思想的新生兒，從倫理上我們絕不承認子女關系（主要是那鬼畜劇情就太多了），但同源的新生兒怎麽也算家人……”

霧烏，稍顯特殊的名字下，是一個幹練的黑發妹子，短發眼鏡職業短裙有著職業女性的幹練，紮在耳邊的小辮也不乏女性的柔美。

作為區民政下屬普法科的副科長，她已經很少上一線進行準市民培訓了，這一個小時一班的重復工作，往往是新人熟悉工作流程和習慣面對人群的自我培訓……當然，也不乏麻煩事丟新人，老手喝茶看報等下班的職場現實。

這次，她是主動接受對準市民的培訓工作的，那是因為她聽說了這次新人之中有非常特殊的一位。

“三彩新人嗎？白露區多少年沒遇到了，我記得上次我還是新人培訓的時候。喔，想起來了，那個七歲的幸運兒，現在還不到20吧，就已經是稱號獵手，好像是被大藥企聘請當異界獵人去了吧。”

“呵，這小兔，出去後就會遇到誘惑，希望她不要選錯。三彩罕見，但兩彩踏錯的每年都好多。”

看著坐在人群中間異常打眼的兔子，霧烏若有所思，表情卻沒有似乎變化，只是繼續“上課”。

“……靈刃最初的原型，是東西方神話總共有的萬物有靈體系，比如東方的劍靈、土地靈、付喪神、西方薩滿的自然靈，最初的靈能研究者在確定了靈能對肉體的直接改造效果極差且危險後，才用了相對間接的應用方式，用共生靈刃來提升人體的生命能級，正面應對偽神和異獸的威脅。”

“而有趣的是，隨著時代發展，也出現了大量的自然覺醒靈刃，有的是野外的一個破舊的古堡，有的是某家用久了的茶具，她們沒有主人卻有四靈賦予的常識，生而為人，也間接證明了靈族作為人類一員的身份，任何分裂四大族的言論都是危險且違法……”

即使注意力都在關注那只罕見的SSR兔，但目無斜視的霧烏卻流暢的介紹一些“常識”。

普法課的準市民培訓講義也是經典套路了，分三塊，第一塊主要就是強調靈族的特殊性和“刃權”，強調只是靈刃狀態，劍主（東方習慣性稱呼靈刃所有者）依舊保持基本的尊重。

這不單單是為了四大族間關系的政治問題，更多的還是為了劍主自身利益著想……每年都有劍主喜出望外的獲得新生的靈族，對方卻毫不猶豫的翻臉不認人。

原因？挺復雜的，有劍主本身和劍靈本身嚴重三觀不合的，即使劍靈往往從劍主那裏獲得了最基礎的常識，但卻不等於全盤接受和洗腦，養個孩子都可以叛逆的，更何況是殺戮之器的刀劍。

擁有自我意識的獨立個體，很自然的都有獨特的相性和喜好，很多靈刃更是在完全覺醒前都獲得了靈性，擁有模模糊糊的意識，有了性格和喜好，提前拒絕劍主鏈接的都不少……其中相當多一部分，僅僅是隱隱約約覺得劍主不太符合他/她的審美觀。

這除了充分說明不講究個人衛生和形象的壞處，也說明只要是智慧生物，或多或少擺脫不了顏狗的範疇，尤其是懵懵懂懂的新生兒（普法科：標語請不要用胡渣和口水迫害你的劍，否則受傷的只會是你）。

聽起來很搞笑，但真遇到了，那就讓劍主遭遇人間慘劇了，尤其是靈刃狀態還無法精確溝通的情況下，等於相當長時間鎖死了解決途徑，叫天天不靈叫地地不應。

萬幸的是，能夠拒絕的靈刃，往往也是靈性充沛即將自我覺醒的存在……但更慘的事情，斷絕鏈接往往也斷絕了劍主的靈能供應渠道和靈性材料賦予，但自我覺醒前的靈刃是需要外界進行靈能供給的，唯一的解決途徑——砸靈晶。

嗯，約等於砸錢、燒錢……不，應該是說燒支票。

普通的靈晶作為固化、僵化的靈能結晶，對靈刃來說也是劣質的營養品，那味道就像是處於過期和不過期之間的微妙壓縮餅幹，幹硬、變質口感、還可能帶著額外的味道，不是餓的要死了誰想吃它。