第644章 漢魂（第2/3頁）

他吟誦道：“春秋之際，南夷與北狄交，中國不絕若線，桓公救中國而攘夷狄，以此為王者之事也。孔子亦呼：微管仲，吾其被發左衽矣！”

“前漢奮擊匈奴，前後百年，終至功成，斥地遠境，設十余郡，其攘夷之功，十倍於齊桓、管仲！如此方以綿綿戰火，淬煉諸夏鑌鐵，熔為一體，鑄造漢魂。”

“是故，何為漢魂？”

那信讀到這裏，連萬脩都有些熱血沸騰，情不自禁地念了出來……

“漢魂者，犯強漢者，雖遠必誅！凡日月所照，江河所至，皆為漢土！”

……

激動的不止是萬脩，彭蠡澤樓船上的劉秀讀到這時，也被第五倫話術撩得血脈賁張，這才有了“沒有人比第五倫更懂大漢”的感慨。

“第五倫此言，朕深以為然，單於守蕃，百蠻服從，攘夷之功，未有高焉者也。”

“非夫大漢之世盛，世借雍土之饒，得禦外理內之術，孰能致功若斯！孝武、孝宣，真是道邁三王，功高五帝啊！”

這兩位確實也是劉秀的偶像和目標，可笑的是，自己的朋友、群臣無一能完全領會這點，最後竟是敵人說出了他的心裏話，劉秀不知道自己該高興還是惋惜，一時間竟覺得這樓船，晃得厲害。

不過在難得誇了一通漢朝攘夷之功後，這封信最後的部分，就不那麽中聽了。

原來，第五倫竟然不要臉地宣稱：大魏作為新的中央天朝，已經繼承了天命，當混為一，並且撿起漢武以來的“漢魂”，行使諸夏之主的使命，繼續尊王攘夷，所以他要平定此起彼伏的羌胡之亂，禦匈奴單於於長城之外，至於與之勾結的成家公孫述，儼然是諸夏的“叛徒”，第五倫宣布開除他夏籍！

最後，他又問了劉秀一個尖銳的問題：“文叔自稱漢帝，然近日傳聞，君欲與匈奴、盧芳南北夾攻中原，只不知汝之‘東漢’，尚有漢家一絲魂魄乎？”

圖窮匕現啊，一個難題放在劉秀面前：你的祖宗在攘夷上多麽正確啊，你現在要是出兵，那所謂的“大漢正統”便不攻自破，你劉秀和盧芳那偽皇帝，也沒什麽區別嘛。

鄧禹也反應過來了：“確實，此戰與先前荊襄、淮北之役不同，涉及夷夏之爭。魏、漢雖是敵國，但皆為爭奪中國正統。古人雲，裔不謀夏，夷不亂華，不可輕動，落第五倫以口實。”

而揚武將軍馬成的看法則與鄧禹截然相反：“仲子是讀書太多，糊塗了，跳進了第五倫所設枷鎖中！若因此按兵不動，坐看第五倫擊退羌胡蜀兵，這才是中了奸計！”

馬成過去只是縣吏，文化水平不算高，但卻一語道破了第五倫伎倆：“陛下，第五倫派遣細作潛入南方，鼓動山越反漢作亂，那時為何就不想著‘裔不謀夏’，羌胡是要攘，難道山越便不是蠻夷？”

說得太對！第五倫就是個大雙標，可這麽簡單的道理，劉秀又何嘗不知呢？

他在太學時讀的雖然是《尚書》，但作為一個喜好儒術的皇帝，劉秀也鉆研過春秋，感慨道：“揚武將軍，尊王攘夷乃是絕佳旗號，春秋時，齊桓公與管仲打過，遂九合諸侯，一匡天下，而繼承其霸業的晉國，也多次使用。”

“然而晉國嘴上說著‘諸夏親昵，不可棄也’，早在晉獻公時，便已並國十七，服國三十八，所滅虞、虢等邦，不止是諸夏，更是同姓，晉人毀其社稷，吞並疆土時無半分憐憫。至於晉文公、晉悼公稱霸，明面尊王攘夷，亦借機滅國十五有余，其中不乏諸夏、同姓。”

所以劉秀便讀懂了，恍然大悟了！那被儒生津津樂道的“尊王攘夷”，看似是光芒萬丈的大義，其實啊，它也是一門生意！

齊桓、晉文可不是什麽正義單純的英雄，他們是精明的政治家，借此號召天下，指明一個共同的敵人，亦或是將敵國貶為“戎狄”。比如齊國斥責漸漸文明的楚國為蠻夷，晉國一旦和秦國蜜月期過了，就指摘秦為西戎，更不吝與野蠻的吳、越聯手，給予他們“諸夏”的身份，以此打擊同為諸夏的不服者。

而漢武帝時，也依靠“攘夷”統一了紛紛擾擾的內部思想，讓反對此事的淮南王等輩，都成了可笑的倡優。

這真是一門好生意啊！劉秀都饞。

唯一可惜的是，現在攘夷這杆大旗，早就被叫叫嚷嚷與匈奴開戰，揚言保衛中原的第五倫搶在手裏了。誰握著它，誰就是政治正確。

“此乃陽謀。”劉秀無奈地說道：“華夷大防，第五倫既然主動給朕來信，依其過往行事，定會大肆宣揚，占得先機。若大漢出兵，就會中其陷阱，北方諸州士民，遭羌胡入寇時有切膚之痛，必以為大漢也與公孫述一般，助戎狄為虐中原啊，南方諸士，亦會不齒。”