第616章 焚書（第2/3頁）

但這種情況，到此為止了，炒作傳說，妄圖神化孔子，將儒家宗教化的“營銷號”們，統統都得死！

“子曰，敬鬼神而遠之。”

第五倫說道：“但予翻閱緯書，其中與孔子相關故事，盡是鬼神荒謬之事，予想，這一定不是聖人真意。”

就在眾人以為，第五倫要直接封禁圖讖緯書時，他卻放下了因憤怒而舉握成拳的手，感慨道：“若予直接禁絕此類，難免有俗儒方士，事後抨擊為‘效暴秦焚書’。”

“桓卿。”第五倫點了桓譚出來，對他道：“予令人收集《春秋演孔圖》等偽書，天下愚夫愚婦，乃至所謂名家宿儒，篤信其中故事者不乏少數。卿素來不喜讖緯，可願助予一臂之力，寫些文章，逐一破除異端邪說？”

王莽時，讖緯迷信成瘋，唯獨桓譚一人沉默不語，不為所動。而在他舊作《新論》中，更對這些東西嗤之以鼻，在桓譚看來，所謂的讖緯預言，看上去是那麽回事，其實是牽強附會的胡編亂造，借著孔丘的名義編故事，甚至直接把孔丘神化，都是為了自己的失利。

雖然知道這不是一件輕松的活，但桓譚還是欣然應諾：

“固所願也，不敢請耳！”

第五倫頷首，又看向那個瑟瑟發抖的人，孔子的第十六世孫：

“孔志。”

“小人在！”

孔志不敢擡頭，只聽第五倫放緩了語氣：“卿與顏翁，截然不同，不愧為聖人子孫，予心甚慰啊！擡起頭來說話。”

孔志擡起眼睛時，發現第五倫的手已經伸到了他們點前：“孔宅所藏孔子真容，可能借出旬月？”

“當然能！陛下所需，孔氏定傾力奉上！別說旬月，就算長藏宮室，也是應當！”

孔志被顏翁的下場嚇壞了，就算現在第五倫讓他批孔，指不定都會答應。

但第五倫怎麽會這麽做呢？對孔子，他是絕對沒有壞心眼的，只和藹地笑道：“如今有雕版之刻，可令能工巧匠仿照刻畫，再印刷上幾千份，散於天下，貼於郡縣學堂，好使世人知曉，孔子是聖人——吾等凡人中的先賢、先聖，他是人！”

第五倫意味深長地說道：

“而非黑龍精、怪物！”

……

且將目光看回淮南，漢、魏雖然沒談成停戰，但淮水兩岸實際上已經休兵，劉秀先等了一個月，直到聽聞第五倫北上齊魯，這才將前線交給麾下將校，自己則去了江東巡視，以安撫人心。

雖然靠著俘獲的蓋延和漁陽兵千余人，劉秀讓鄧禹將這場失利說成是“失地存人，重創魏寇”的大勝，但就算這招能騙得了淮南、江東豪強，也騙不過劉秀自己，他白天情緒高昂，入夜後卻頗為沮喪，過去被桓譚說成“不好酒”的他，竟也開始沉湎於杯中之物。

之所以如此難受，是因為劉秀看不到勝利的希望。

他稱帝時，在沛縣高廟中期許，自己能像高皇帝一樣，三年滅秦，四年平楚，再花二十年恢復天下民生。

但如今看來，三年四年內不被第五倫滅了，便已屬不錯：荊襄一戰是漢軍主動進攻，淮北一役是他們被迫防禦，但不論攻防，都輸得一塌糊塗，荊襄是戰術上馮異、鄧禹不及岑彭，淮北則是劉秀親抓戰術，做到極致贏了兩仗，卻無法挽回巨大的實力差距。

想到這，劉秀難免有些氣餒。

“臣下常用昆陽之戰來寬慰我，說第五倫集北方之兵，也不會超過三十萬。”他在獨處時自言自語道：“但昆陽時，我對面，是朽木一般之新莽。”

“可如今，北方卻是勃勃生機之第五魏！”

就在劉秀沉湎在自己的小郁結中時，郎官來報，說是“太學祭酒”來見。

這祭酒名為“強華”，乃是劉秀在太學讀書時的同舍生，也就是舍友，關系最為要好，強華雖學儒經，但又對讖緯頗感興趣，後來劉秀稱帝，多靠了他及時獻上的赤伏符撐場面。

劉秀這才收拾起心情，讓人請進來。

強華進來拜見劉秀，劉秀見他比上次見清瘦了不少，仔細算算，已經大半年沒見這老同學了，聽說他跑到會稽等地遊歷，今日怎麽回來了。

“陛下。”強華雖然疲憊，但話語裏卻帶著一絲興奮：“臣聽說，會稽山中有不少古書，躲過了秦時焚書烈火，故前往尋找。還真讓臣找到了一份！”

換了平時，頗好儒術的劉秀是很樂意和他聊一聊的，但他如今心中只有國事，哪還有心思辯經？正尋思怎麽打發強華離開，強華卻從懷中掏出一份古樸的竹簡，雙手奉上：“此為《孝經右契》，是戰國讖緯古書，記載了從未見過的孔子事跡，陛下一定要看看！”

“朕累了。”劉秀依然沒提起興趣，只笑道：“卿簡略讀來聽聽罷。”