第615章 神化（第2/2頁）

這故事編得太沒誠意，“感赤帝而生”的劉邦和他老媽劉媼直呼內行。自然，這讖緯之書倒不是故意要黑孔子“野合而生”，只是單純想把孔子身世，和夏商周感天而生的帝王一樣，說成是“神之子”！

這一條傳言，孔家同樣知曉，但他們也采取了視而不見的態度，既不承認，也不否認，享受了“神之血脈”的好處，同時也避免了政治風險。

“黑帝之子”“玄聖”聽著帶勁，但面對這位號稱“五德俱全”的皇帝，孔志生怕引起他猜忌，當第五倫詢問此事真偽時，孔志當然要矢口否認了！

“陛下，絕無此事！”

“原來如此。”第五倫似是松了口氣，出了孔廟後，對隨駕群臣及來湊熱鬧的魯地諸儒笑道：“看來《春秋緯演孔圖》等諸多讖緯，皆是虛言？”

一石激起千層浪，部分儒者這才意識到皇帝這句話的嚴重性！

自從董仲舒搞出天人感應以來，說，讖緯就開始與漢儒們如影隨形，依靠天人學說，援引陰陽五行，大搞預言、災異、祥瑞。

畢竟要學通五經門檻太高，這種主動引入迷信預言，搞“下沉市場”的學說，收獲了大量信徒，於是不獨公羊家，榖梁派也緊隨其後，哪怕是劉歆開創的古文經派，也熱衷於此。

在第五倫看來，伴隨五經被大量簡單的讖緯劣幣驅逐良幣，儒學越來越像“儒教”，孔子也快變成“聖子”“先知”來膜拜了。

今日他明為拜廟尊孔，但言語中，大有不信讖緯的趨勢，孔志不敢答話，但同樣嘗到了神化先賢甜頭的其他人，卻再也忍不住了，這筆吃了上百年利好的大生意，可不是輕易能放棄的。

“陛下。”

一位白發老翁站了出來，卻是曲阜兩大家族，顏氏的家主，他們是顏回的後代，地位僅次於孔家。

“演孔圖中讖緯描繪孔子形貌身世，雖多有誇大之言，但關於孔子先知先覺，卻是確實有其事。”

第五倫就怕整個魯地的儒士都和孔家一樣圓滑不接招呢，見有人跳出來，遂笑道：“哦？何事屬實，顏卿且說說看。”

言罷還瞅了一旁的桓譚一眼：“今日博學之士頗多，都一並聽聽！”

感受到第五倫這個小眼神，桓譚頓時恍然大悟。

“陛下還說‘予對孔子決無壞心思’，原來就等在此處！”

卻聽這老顏翁搖頭晃腦道：“緯書中說，吾祖顏子（顏淵）與孔子俱上魯泰山，孔子曰‘登泰山而小天下’，而後向東南望去，竟望見千裏之外，吳都姑蘇閶門外，系有一匹白馬，遂指予顏子看，然而顏子只能看到吳閶門外有如系練之狀。”

“孔子遂以手輕撫顏子雙目，糾正其看法，而使其能見白馬，然而下山之後，顏淵發白齒落，遂以病死。”

“究其緣由，是精神不能若孔子，強力自極，精華竭盡，故早天死。”

聽完後，第五倫心裏直呼好家夥，他還是小看緯書了，連瞳術都弄出來，這孔子目看千裏，還能傳功，傳功導致大徒弟精神力難以承受而死，這已經不是武俠，而進階到玄幻了！這群搞讖緯的俗儒，不去寫小說實在浪費。

然而那老顏翁卻對此篤信不疑，反復強調：“此乃先祖代代相傳之事，焉能有假？”

“奇哉。”第五倫拊掌作驚奇狀，再度看向桓譚：“君山大夫，予令能工巧匠所制‘千裏鏡’，其實僅能看千步之外，豈料五百年前孔聖人，已練就一雙千裏眼！”

桓譚這下知道，第五倫是讓自己上了，他差不多了摸清楚了第五倫的目的，是讓自己下場和這顏翁辯一辯呢。

雖然頗有被第五倫當劍使的感覺，但桓譚可是連人死後有魂靈都不信的早期唯物者，對讖緯更是一貫嗤之以鼻，那顏翁繪聲繪色講的奇事，他半個字都不信。

於是桓譚遂與第五倫配合，應道：“陛下，臣能背誦《論語》之文，不見此言。再回想六經之傳，亦無此語，由此可見，這故事，不過是鄉野村夫為博人矚目，隨意編造，不足信也！”