第371章 向前看（第2/3頁）

侯芭最早追隨揚雄，對揚子之學的掌握最紮實，第五倫所言，確實是老師的心願，這才松了口氣。

他還暗暗責怪自己：“就怕魏王會曲解夫子的學問，看來是我擔心多余了！”

但侯芭的擔憂確實並非多余，第五倫今日的話半真半假，他確實要用揚雄的學問打擊五經，但卻根本不打算事後，讓揚子之學，成為新的官方思想！

……

是夜，三人把酒言歡，說的多是過去在宣明裏的趣事，沒有再談學術與政治。

送二人離開後，第五倫卻靠在榻上，喝完醒酒湯後，喃喃自語：

“老師啊老師，不是我輕蔑你，只是《法言》與《論語》之間，確實有差距，大概差了一整本《孟子》吧……”

《法言》裏有給王莽唱贊歌的部分，大贊王莽勤於王事，建辟雍、立學校、制禮樂、定輿服，恢復井田和象刑，引導漢帝國走向中興，實在是堪比堯、舜一樣的偉大人物，是周公之後當之無愧的“聖人”。

那一篇已經被第五倫下令刪了。

揚雄的作品更像是模仿者，思想性和普世性就不提了，最難受的是文中常常不說人話。通俗易懂程度，居然還不如幾百年前的論語。

《太玄》就更是晦澀難懂，第五倫看著都會打瞌睡，沒看出來桓譚推崇的“合五經概要”。

在他看來，揚子值得稱道的學問，除辭賦外，就是《方言》和作為識字課本的《訓纂篇》了，但一個過於小眾，一個過於低幼。

如此看來，揚雄的學問，哪怕靠政令強推，也頂多火個百來年，然後就會自然淘汰，無人問津。

“老師雖欲取五經精華，舍其糟粕，造出新的儒家理論來，但粟穗上長不出稻子，終究和劉歆殊途同歸，造出來的理論，縱是換了個名，但本質上，依然是‘向後看’的學問！”

為何向後看？因為孔孟在後，三代也在後頭啊！

“但我真正想推行的學問，是能讓人向前看的理論！”

然而不管什麽理論，都得面臨“本地化”的問題，得和實際相結合。馬列要中國化，後世思想就不需要古代化？

這個一個漫長的實踐過程，不是說一句名言，搬兩段理念就能解決的。第五倫不是什麽思想家，只能慢慢摸索，這才是盡布荊棘的道路，只能靠他一個人徒手攀爬，能不能成猶未可知。

在這空窗期，也不能任由五經恢復元氣，就打著推崇先師學問的名號，讓“揚子之學”下場攪局吧。

一來符合魏王“孝義”的人設，讓今古文經學搞不清楚他們真正的敵人是誰。

二來也能哄著王隆傾心辦事，與五經學派唱對台戲。等第五倫真正需要的學問從小嬰兒長大成人，揚子之學，也可以退場了。

只不知很多年後，當王隆發現第五倫騙了他時，會是怎樣的神情？

“現在說出來，沒人信啊……”

第五倫看著東方的曙光，嘆息道：

“真正的‘三代之治’，不在身後，而在前方！”

……

昨日第五倫是在建章宮招待了侯芭，乃是私宴。

但次日侯芭正式入未央宮，卻不再是以師兄的身份，而是作為蜀王公孫述的使者大臣！

侯芭對公孫述是有感激之情的，公孫不但妥善保護揚雄墓葬，還授予他光祿大夫的職位，侯芭在蜀中娶妻生子，五年下來，已經將那當成了家。

他心中是希望“魏蜀聯盟”能夠穩固的。

第五倫明面上也是這般打算，還發出了新穎的提議。

“余與蜀王相匹，會在長安修築‘蜀邸’，還望蜀王也能在成都修‘魏邸’，兩國互派使者長留鄰邦，共抗諸漢！”

侯芭自然欣喜，第五倫希望他能在長安再多留些時日，但侯芭以使命在身為由，得回去復命。

“我希望師兄能來做這駐魏使者。”

第五倫也不強留，送他歸去後，卻問一旁因為入蜀聯盟，並帶回漢中情報的“奇功”，非但無罰，反而加了兩百戶的馮衍。兔死狗烹，還不是時候啊。

“敬通，你來說說，蜀王何許人也？”

馮衍應道：“王莽之亂，法物凋喪，公孫述賓賓然亟修之，確實使得益州安寧，其速不亞於大王定關中。”

第五倫笑道：“與余相比如何？”

馮衍覺得……好像半斤八兩吧……

但嘴上只能道：“公孫子陽與大王相較，如燭光與日月爭輝！”

“但卻勝過劉玄、隗囂等輩，以臣之見，公孫述對大王的威脅，遠甚於西漢、綠漢、北漢！”

打完周原之戰後，西漢已經徹底失去爭天下的資格，連北地郡都快保不住，全然縮回隴右去了。

北漢不提，如今已經分裂內戰，那邊的情況一團亂麻。