第32章 馳名雙標（第2/3頁）

最最重要的，是得經過幾個月新朝特有的……政治教育？

負責管他們的官是“左中郎將”，剛開始時露了個面，象征性地講了幾句空話。

而後便匆匆離開，讓幾個老儒博士來給眾人宣教，以一篇名為《劇秦美新》的文章，作為“新郎官”們的第一課。

這確實是奇文，開篇就從玄黃不分、天地相混，講到生民始生、帝王始存，一下子又說到三代盛世。

三代鼎盛之後，難以為繼，禮崩樂壞，所以才有孔子《春秋》之作，六經裏描繪了三代的理想社會：老有所養，幼有所教，男女別途，路無拾遺，所有人的道德、仁、義、禮、智都臻於完美。

接著，老儒口中王道淩遲的“季世”就來了。

這文章以為秦屈起西戎，根本不知禮儀為何物，而將商鞅之法稱之為邪政。至於殘滅古文，刮語燒書之類的罪過，更是擢發難數啊！所以才二世而亡。

瞧瞧，秦政何其劇也！

然後就輪到數落漢朝了，這部分內容倒不多，主要指責漢家繼承了很多秦制弊端，哪怕漢武帝獨尊儒術，但對聖人之道還愛得不夠深！這就導致帝典闕而不補，王綱弛而未張，至於漢宣帝搞什麽“霸王道雜”，更是大錯特錯。

總結下來，在醇儒眼中，漢制仍不夠完美，因此天命發生了轉移。

當那文章開始講至“逮至大新受命”時，畫風一下子變了。

天下仿佛靈氣復蘇，什麽玄符靈契，黃瑞湧出，一年內出現了足足四十八個祥瑞，湊到一起慶祝王莽代漢。

秦漢修宮室廟宇是折騰，秦皇漢武封禪是不體恤民情，北服匈奴是多事犯釁。同樣的事，新朝改定神祇、欽修百祀、明堂雍台、修建九廟、四面出兵就是“上儀鹹秩，壯觀極孝，洪業廣德”，文章裏還慫恿王莽去泰山封個禪。

看看，新政何其美也！

第五倫都聽傻了，這文章作者，絕對是古代第一雙標狗啊。

再一想不由哂然，只要把德政仁義改成“民主”二字就易懂多了，古今中外馳名雙標套路果然一樣。

至於文章裏說在新朝統治下，外面“百工伊凝，庶績鹹喜”，恕第五倫眼瞎，他從長陵到常安，一路上就沒看到過，反見一片王朝末象。

最後，兩位老儒總結全文，表示從前，五帝繼承三皇，三王追隨五帝，皆遵循古道。秦朝違背了這個理想，才會二世而亡，新室則勤勤懇懇，兢兢業業，朝著這個方向努力，所以值得稱美。

“天子之新政，不僅上承天意，也繼承了聖人之道，雖有跳梁小醜阻礙大勢，但終究是要實現三代之治的。”

他們現在絕對不會想到，新朝竟一世而亡，較之秦之劇而更劇，哪裏美了？

第五倫還在那感慨，卻不料下一句竟是要眾人將這文章抄下來，回家好好誦讀。

抄完之後已到下午，第五倫偷瞄景丹，景孫卿臉色也有些怪，只對第五倫搖搖頭，看來他的感觸差不多。這些話也就騙那些讀書讀傻的人，對從基層一路趕上來的景丹而言，就是個笑話。

等總算結束這堂政治課後，第五倫摸著發酸的手腕，出來忍不住問王隆：“這文章文采飛揚，文山可知是誰人所作？”

在第五倫看來，文筆確實華麗鋪陳，但通篇都是阿諛奉承的嘴臉，全然不顧事實，作者一定是王莽的禦用文人吧。

王隆倒是不覺有異，自然而然地笑道：“伯魚難道不知？十年前作這《劇秦美新說》的，正是揚雄啊！”

……

今日郎署之行，倒也不是全無收獲，第五倫領到了自己的官袍和印綬，代表中級官吏的銅印黃綬掛在全黑的皂袍上，倒是很有精神。

從今天起，他就是三百石郎官，又稱之為“下士”。

新朝官吏等級分明，效仿周時制度，從最高的公、侯、伯、子、男五等爵，加上附城為諸侯。中二千石曰卿，二千石曰上大夫，比二千石曰中大夫，千石曰下大夫，六百石曰元士，五百石曰命士，四百石曰中士，三百石曰下士，秩百石曰庶士。

算下來，一共15級，第五倫才是2級小官，在這座官階金字塔處於底層。

而揚雄，曾經爬到過比二千石的中散大夫，還作為王莽的禦用文人，為他取代漢朝唱了不少贊歌。

只是，這十年間究竟發生了什麽，讓這個本該在新朝混得不錯的文人丟了飯碗，如今孑然一身，家徒四壁呢？

帶著疑問，第五倫不由看向他家堂宇，揚雄又來了，正一邊蹭著酒和飯食，一邊與慕名而來的王隆聊辭賦。

王隆剛來拜訪，奉上自己的前作《秋菊賦》，表示要向揚雄學習，也寫一些體國經野，義尚光大的鴻裁雅文出來，流傳後世。