第四百九十二章 以漢化程度論貴賤

此刻，李康先很想賦詩一首，且因此開始想著用什麽韻。

而等李康先等到了安東的海參崴時，這一帶除了無邊無際的大海與森林外，就看不見任何人，唯獨只有許多野獸在這裏出沒。

看著環伺在周圍的野狼，坐在囚車裏的李康先欲哭無淚，只氣息微弱地喊道：“我要回去，我要回中土！”

李標此時也很是絕望地道：“我算是明白了，陛下要開疆拓土，就是為了好流放我們，他現在不想殺我們了，覺得殺了我們沒意思，所以就讓我們來這些地方跟野人一起生活！”

“沒錯，就是跟野人一起生活，諸公皆是文采卓越之士，熟讀聖賢書，陛下說讓你們來這裏服役思過，也不是有意難為諸公，而是讓諸公實踐自己的理念。”

楊展這時候走了過來，回了一句，且道：“諸公不是說對待外虜當以道德感化之嗎，所以，陛下才讓你們來這裏感化這些外虜，將他們同化成漢人，如漢人一樣知禮節，走向文明，擺脫愚昧。”

“我現在收回昔日的話，只要陛下能讓我回中土，我保證再也不提這樣的觀點！如今想來，野人沒什麽好教化的，楊將軍說得對，以前禮待他們，他們也是獸性不改，屢次擄掠我大明邊民！”

李康先這時候說道。

“沒錯！這些野人一樣的外虜，有何教化的必要，還是全殺了好！全部屠殺掉！教化根本行不通的，是我們以前錯了！陛下還是放我們回去吧，沒必要讓我們在這茫茫大森林裏教化什麽野人。”

李標也跟著說道。

“聖諭豈是說改就能改的，再說，如今國朝國情已不同往日，朝廷現在需要的是人口，而不是野人的肉，所以，能使更多的野人擺脫愚昧，走向文明，成為新漢人，對朝廷而言，比全部屠戮掉更有意義！”

楊展說道。

“元輔白陽公（畢自嚴）不是說了嗎，這些未開化的蠻夷，與我們漢人就不是同一物種，不應該當成人，如今我深信元輔這觀點是對的，對於這些蠻夷沒必要教化，還是放我們回去吧。”

李康先跟著說道。

“即便如此，也應該馴化，看看能不能馴化為朝廷可用之家畜。”

楊展說著就又道：“好啦！諸公還是暫時放棄回中土的幻想吧，老老實實地在這裏服役思過，至於這裏的野人女真與漢人是不是都屬於人，根據大明科學院的最新出的觀點就是看看能不能交配，然後生出小孩來，如果能就還都是人，既然都是人，那就能教化，算不上是馴化。”

“帶上來！”

說著，楊展就朝外面吩咐了一聲。

過了一會兒後，便有近衛軍押著一隊北山女真來了這裏。

所謂北山女真就是對黑龍江以北的生女真的一個統稱。

這些生女真分布很廣，在東西伯利亞、乃至更北的地方都有。

後世的因紐特人都是源於這些生女真遷徙所致。

但這些生女真沒有部落，基本是散居於一處，以漁獵為生。

而近衛軍楊展部來了這裏後就用一些玻璃杯和肥皂、乃至餅子什麽的，收買了一批生女真。

因為生女真們的生活方式很落後，基本上還是穿獸皮、吃鹿肉，所以，很容易被收買。

這時候，就有一批被近衛軍收買的北山女真來到了李康先等人這裏。

楊展對李康先等人說道：“這些北山女真是楊某讓部下用各種東西向他們的父母換來的，現在開始她們和你們一樣，就是海參崴的第一代大明居民，她們中的大多數是女孩，年齡不大，有的甚至還沒來初潮，男孩也有，都是正適合教化的時候，你們接下來就是負責教化她們。”

說著，楊展又對李標笑道：“久聞建霞公一直想納一妾，如今這些女孩，建霞公可與其余諸公選幾個為妾，以此在生活上正好有個照顧，順便也驗證一下，她們能不能與我們漢人繁殖，另外，也能更好的教化！趕緊選吧，選好了，其余的，我得帶去組織建城。”

李標看著這些北山女真，一點也看不出她們是什麽少女，只覺得一個個比自己還強壯高大，關鍵又黑又臟，看上去沒有半點興致，所以，不由得道：“楊將軍說笑了，鄙人雖想納妾，但想納的是揚州瘦馬，但這些人跟瘦馬可談不上半點關系。”

楊展則突然怒喝道：“必須選！為了朝廷，納野人於房中，又有什麽！我們將士都要選，你們想搞什麽特殊。”

李康先和李標等人因此不得不老老實實地選了起來。

……

“陛下，這是塞外被流放諸臣奉旨呈遞的一些反省奏本，如今已到京了一批，請禦覽。”

京師，畢自嚴向朱由校遞了幾本奏疏過來。