第637章 天下數學家盡入彀中矣

隨著法正暗中斡旋，把北方各地暗中抗拒科舉制改革的刺頭或招撫、或打擊，劉備登基後的首科考試的北場，好歹是有序地組織了起來。

至於首次科考的南場，也就是荊州、交州、益州南部成都平原各郡士子要參考的那一場，組織工作和內部秩序協調，還需要一定的時間。

好在南場的開考時間本來就要延後十天半個月，南方天氣也溫暖一些，等李素本人到了襄陽之後再整頓補強也來得及。

隨著時間進入八月中旬，陸陸續續有北方士子來到長安，準備提前適應一下氣候水土環境，專心備考。同時也能提前呼朋引類以文會友，說不定能打聽一些有用的考試消息或者買到抄到什麽密傳復習資料呢。

盡管正式考試的日子是九月十五，還有整整一個月呢。但凡家裏稍微有點錢，能湊出長期出門遠行的盤纏，士子在這方面都是不會吝嗇的。

寧可到物價昂貴的長安多住一點時間，只要能提高自己踏上仕途的競爭力，花錢都是小事——說句難聽的，這要擱十年前，直接買官都得買呢，為了做官花錢不寒磣。

何況遊學畢竟不等於買官，富有富活法，窮也有窮活法。有錢人花天酒地在長安城裏奢靡一個月，相對窮一點也能住破廟吃糠咽菜對付過去。

因為李素的改革，“窮人窮遊上京趕考”這種生活模式，也提前了至少三五百年，出現在了華夏大地上。

……

劉備重新定都修繕後的長安城格局，大致已經和後世隋唐建都時差不多，坊市排布也多是南貧北貴。皇宮和公卿府衙都在城北，越往南住的百姓越窮。

如今有整個華夏西部地區上千人規模的舉子湧入，對於號稱人口百萬的京兆地區而言，固然不算什麽，但因為陪跑的窮書生比較多，所以那些貧寒之輩聚居的街區還是顯得擁擠了不少。

一個二十出頭的年輕人，穿著破麻布的衣服，戴著葛布頭巾，又在城裏一些舉子和書店紮堆的坊市轉悠了一整天，想了解一下考試行情、有沒有新的消息。

他叫孫資，祖籍是並州人，他家也不算很窮，否則真要是貧農出身也不可能讀過書。只是孫資這一脈沒落了，他本人三歲喪了父母，靠兄嫂養大，自然相對貧寒，兄嫂只可能讓他不餓死，不會供他常年求學。

孫資其實五年前就來過長安，那時候是聽說王允誅殺了國賊董卓，作為一個稍微認識點字的讀書人，他以為國家有救了，就輾轉經河東來了長安，當時還見到了王允。

而那時的王允也因為剛剛掌權，對外地讀書人比較優待，凡是不遠千裏來投奔朝廷的，至少都能薦入太學讀書，還給了一部分貧窮士子補貼。

可惜孫資那次太學求學之旅沒持續半個多月，王允就被李傕郭汜幹掉了。長安城內非常亂，他又回不了家鄉，只好跟著流民隊伍往旁邊相對肥沃的扶風郡流徙。

好在他認得一些字，沒被當成純農民對待，最後投奔了扶風一個豪強家族，當個免租的自耕農，算是為主家當門客。

後來劉備雖然光復了關中，但也不可能求賢到隨便給稍微認識些字的窮人吏目做，加上孫資也年不滿二十，就繼續給人當自耕門客。

直到今年開了科舉，那戶豪強“買通”了扶風郡長史杜畿，想圍一個扶風郡的“明算”科指標。杜畿怕這戶豪強到時候耍賴，覺得杜畿找來的圍標陪跑人截胡，就讓那豪強自己找人陪跑。於是，孫資這個外鄉人就撈到了機會，被那個豪強派來“給少主陪襯”。

孫資的學問也還行，但他在長安太學時沒學過數學，所以明面上他的才能只適合考孝廉沒法考明算。而這兩年他私下裏偷偷學過點數學，但那戶扶風豪強不知道，就覺得派他來肯定考不過自家少爺。

然而人都是有野心的，孫資拿到考試名額後，自己用這幾年偷偷攢下的錢提前悄悄來長安備考。萬一他這個陪跑人變成黑馬殺出重圍了呢？只要在扶風郡舉薦的五個明算科考生裏考第一，就能立刻回去當縣裏的戶曹了！

不過，今天他顯然還是一無所獲，轉悠了一天，最後還是垂頭喪氣回到城南東門內的一條陋巷，輕車熟路走進一座破廟歇宿，準備拿出他僅有的幾頁“九章殘卷”，把上面已經滾瓜爛熟的幾道數學題再背一遍。

佛教是東漢明帝的時候才傳入華夏的，最早的佛寺是永平十年在雒陽的白馬寺，距今不過百余年。佛教也並非官方宣揚的信仰，所以長安城內佛寺極少，遠非後世經過南北朝大發展後可比。

所以這座破廟，嚴格來說也不是正經佛寺——就在幾年前這地方還是蛤蟆陵旁邊一個奉祀的祠堂，不遠處的蛤蟆陵，就是西漢時董仲舒的陵墓。