第156章 紅鞋（2）

按照他們此前推測的思路，被燒死的牧師有可能也是被挑為‘救主之一’的人選，關於這人的史實資料相當少，只知道他當年被燒死時留下一個詛咒。

“跟修女有關，還牽扯到女巫，感覺元素都集齊了。”於文吐槽，忽地想起件事：“我記得萊妮一家四口也是珈倫病受害者吧。”

黃毛點頭。

黃姜說道：“那些先放到一邊，說回鳥嘴黑袍人，面具來源於瘟疫時期的醫生裝扮，本意是利用類似於死神的恐怖裝扮嚇唬不聽話的病人，後來賦予其他意義，達到欺騙死神、逼退災疫病魔的目的，這時候就被賦予宗教符號。

黃毛遇到的鳥嘴黑袍人隸屬教廷，是騎士和驅魔神父的陰暗面，神出鬼沒，專門善後、處理不光彩的臟事，臭名昭彰也令人聞風喪膽，曾經是教皇的左臂右膀，曾用名‘獵巫糾察隊’，後來改名為‘驅魔糾察隊’。

他們試圖掩蓋曾經的不光彩，始終不承認曾經親手領導的‘獵巫’事件。”

烏藍皺眉：“這你也能查到？”

黃姜搖晃手機說：“我找姑姑借來的權限，在機構機密档案裏查到的真相。順便感嘆一句，他們圖書館的藏書很豐富。”

她一個下午都泡在圖書館了。

“之前在幽靈酒店聽到傳奇女巫，我就預感到這次事件或許會有女巫的足跡，所以提前查詢女巫相關的史實資料，當然也包括迫害整個歐洲女性長達兩百多年的‘獵巫行動’。”

所謂獵巫行動發生在15世紀末到17世紀，歐洲長達兩百多年的黑暗蒙昧時期，由教廷主導的神學成為唯一的意識形態，將任何無法用科學或正當理由解釋的詭異事件統統歸類於魔鬼作祟，首當其沖就是編造出來的女巫。

以莫須有的罪名對普通婦女進行有罪的審判，將她們打成女巫，讓她們屈打成招，下令的是教廷、負責執行的是獵巫糾察隊。

岑今皺眉：“他們還在獵巫。”

貓臉少女被獵殺，不正是獵巫？

“貓臉少女的臉頰有兩顆拳頭大的貓頭，縫合痕跡很明顯，她並沒有異變，最好弄清楚她臉上的貓頭怎麽來的？誰給她進行的手術？目的，以及哪來的手術水平。”

岑今回憶當時的情況說道：“那三個驅魔神父和獵巫糾察隊明顯來自教廷，目的可能一致。”關於目的，他其實不太確定。

“但他們的目的會是什麽？這個大衛是誰？貓臉少女當時在咖啡店裏做出的一系列古怪舉動好像是非自願，有人監視她、逼迫她出現在人群中，逃跑過程中不時回頭，精準地找到三名驅魔神父所在的位置，她知道神父，表現很恐懼，再加上這三名驅魔神父在街頭的慷慨陳詞，以及不到一下午就傳遍歐美的視頻，總讓我覺得很違和。”

丁燳青這時開口：“像一場早有策劃的表演+推廣的營銷。”

岑今：“對！”

丁燳青靠著椅背笑說：“營銷救世英雄的人設，以前就玩過很多次，還是玩不膩，總有人上鉤。”

岑今看他，心裏吐槽丁燳青之前不也玩相同把戲？不要因為配合演出的嘉賓咖位高就嘲笑別人套路用爛。

“上午還感慨教廷沒有摻和進來，下午就看到他們在打女巫。”於文聳肩，瞥見圖騰一臉沉思就問他是不是有新發現。

圖騰：“在想集體癔症，我不是去教堂和萊茵河周圍調查了嗎？教堂那邊沒什麽特殊發現，只是城裏破舊的修女院格外多，幾乎隔一條街就有一座修女院。

但是修女院年久失修，雜草叢生，有些修女院沒人，成為安置流浪漢的地方，有些則是一兩個老修女留守。

排除修女院的問題後，我轉道去萊茵河，繞著河流兩岸走遍幾個小城鎮的醫院，查到近幾年一共五起集體‘中毒’事件。

分別是1、某個城鎮27人集體昏厥，檢查結果疲勞過度，全部是以家庭為單位。2、某個學校師生89人群體譫妄，陷入幻想、行為無章無目的的狀態，症狀有點像夢遊，排除藥物、精神疾病等致病因素，只能將病因歸咎於空氣汙染。

後面三起集體癔症的規模比較小，地點分散，也是以家庭為單位，患者發病時，興奮狂熱地奔跑直到累暈，我覺得很像跳舞癔症，醫院將他們的病因歸根於某種未知的家族性遺傳病。

我當時只覺得怪異，因症狀和規模不符合珈倫病的‘跳舞’和‘集體’，所以沒多想。”

黃姜將他的調查所得記錄下來，就聽岑今若有所思地說：“還記得牧師的詛咒嗎？如果他臨死前的詛咒被驗證，當年參與害死他的人們的後代都感染珈倫病，以家庭為單位，因規模較小、發病症狀不一致，以及發病時間不同，所以沒被注意。

萊妮一家四口死後仍被珈倫病困擾，她口述‘直到使徒帶來審判和原諒’這句牧師臨死前說過的話，應該不是撒謊。”