第155章 紅鞋（1）（第4/4頁）

岑今主動承認掠走貓臉少女的人是他：“除了在餐廳裏她表現得好像被脅迫一樣，傷害兩個無辜路人，之後逃跑全程沒有傷及無辜，我覺得她在求救，所以試圖救她，可是這個大衛似乎能夠屏蔽我的超凡之術，以至於晚了一步，沒能救下她。”

他將過程全部說出，包括貓臉少女的囑托。

原本沒什麽興趣的丁燳青也將臉側過來，更別提興致高漲的小夥伴們，黃姜立刻列出人物關系圖並分析貓臉少女囑托裏提到的名詞以及他看見的鳥嘴黑袍人。

黃姜嘖嘖稱嘆：“宗教符號好多，不愧是歐洲。”

“展開說。”

“1、聖烏蘇拉的1.1萬女巫來源於中世紀的某個傳聞，一位虔誠的信徒公主帶著她的1.1萬女仆消失在茫茫大海，之後在古羅馬廢墟發現一個名為聖烏蘇拉的教堂，裏面全部是由白骨築成，一開始說那些白骨就是公主和她的1.1萬女仆。

後經檢測發現教堂屍骨有男有女還有狗，不足1.1萬，傳聞不攻自破。

再後來……其實就是近幾年歐洲地區流行各種都市傳說，大部分是新創造或根據聖經、民間故事以及某些歷史史實加工再創造，神秘的聖烏蘇拉就是再加工的都市傳說之一。

新傳說裏，聖烏蘇拉變成女巫，當初集結1.1萬女巫準備召喚亡靈大軍消滅上帝偏愛的人類，聽說還召喚出撒母耳，跟記載在聖經裏的傳奇女巫故事同一套路，因此觸怒上帝，被滅亡於大海，會攜帶聖.槍在華樂的篇章中找到新主，從而獲得新生。

所以就有聖烏蘇拉的1.1萬女巫之說。”

幽靈酒店裏說到傳奇女巫恩多就特別提起先知撒母耳，新傳說結合聖經和歷史將傳奇女巫的經歷套在聖烏蘇拉的身上。

“2、集體癔症皆為珈倫病，3、摧毀命運之矛殺死新主，通俗易懂，宗教色彩濃厚，跟我們之前談論的話題一致。命運之矛就是朗基努斯槍，殺死耶穌的武器，現在他們準備挑選新的救世主，自然應該有新的命運之矛殺死新主、使其復活，印證舊約的預言。”

王靈仙笑了聲：“他們還挺有趣，一邊不承認新約，一邊復刻耶穌造神之路，承認殺死耶穌的命運之矛，挺會自相矛盾的。”

烏藍：“舊約裏沒提到救主怎麽死而復生，說不定真有一把命運之矛，聽起來很像一個神話核心。”

圖騰：“你是指強武？”

烏藍：“一個小猜測。”

岑今想到口袋裏藏起來的兩枚銀子彈，問黃姜：“命運之矛是一把槍？”

“據記載，它是一把冷兵器長槍。”

和子彈八竿子打不著邊，岑今松了一口氣，便聽對面的丁燳青開口：“現在說不定發展成熱武器的形態。”

岑今那根神經高高吊起：“有這麽智能嗎？”

丁燳青：“至少比當世的科技水平先進。”

岑今垮著肩膀，想起山海昆侖和濕婆鬼眼兩大核武的科技水平明顯高出當世水平百倍不止。

“算了不討論這個，重點是第2個信息，貓女說凡集體癔症皆為珈倫病，意思就是珈倫病不止跳舞癔症這一病理特征，還有其他一些不太明顯的、被我們忽略的集體癔症。”

黃姜：“我想起某些集體癔症歷史記錄，除了跳舞癔症還有西王母籌策，以及中世紀的修女貓叫事件。”她雙手交握，向前傾身：“如果查紅舞鞋癔症的資料必定伴隨修女貓叫的集體癔症事件，只是相對跳舞癔症的大規模爆發，修女貓叫集中在一個修道院，比較不引人注意。

但是查閱資料的時候，我發現一個巧合，修道院爆發貓叫事件後，教廷前往調查，認為是女巫的魂魄進入貓身，沾染貓的習性之後又附身修女，因為查不到女巫蹤跡就審判修女們。

修女出於恐懼，一起指認附近教堂一個英俊牧師是魔鬼，致使教廷推翻原來的調查，轉而審判、火燒牧師。”

岑今：“就是十七世紀末的牧師？”

黃姜點頭。