第293章 不說人話

“卡迪你認為圭多這個角色復雜嗎？”

“或者我換一種方式詢問，你認為世界上有沒有可能會存在真實的圭多。”

這一段是在攝影棚，楚舜對卡迪進行的單人私聊，面對導演的問題卡迪陷入沉思。

“我認為，圭多存在可能性極低。”半晌卡迪實話實說，然後解釋他的話：“因為如果是我，最後被列兵持槍押解進後巷，我無論如何也想反抗一次，那時兒子看不見了，我也知道反抗成功幾率微小，但放棄抵抗很難理解。”

“最後圭多慷慨赴死很震撼，藝術效果和劇情沖突都達到頂端，但……”卡迪話沒說完，但言下之意很明顯，他認為劇情安排有點偏離人性。

“圭多這種人現實的確不可能存在。”楚舜先是肯定了一句，隨即話鋒一轉道：“但類似的故事，絕對發生過，甚至於次數不少。”

卡迪沒有理解話中意思，沒有出聲，等著導演後一句解釋。

“以色列是猶太國家，但都知道，除了以色列本國人民，其他猶太人大多數並不認可以色列。”楚舜道：“而猶太人的命運一直處於亡國和受壓迫，所以猶太人是習慣了被支配，不會有太強烈的反抗意識。”

網絡流傳有一個說法，《美麗人生》是導演貝尼尼自己的故事，貝尼尼父親進過集中營。

導演就是那個小男孩喬舒亞，圭多是他父親。

聽上去滿足了很多人的想象，但現實往往不浪漫，這種說法是扯淡，貝尼尼是意大利人不是猶太人。

硬要說《美麗人生》的原型，那得是魯比諾-薩爾摩尼，作為奧斯維辛集中營幸存者，晚年寫了一本書《最終，我殺死了希特勒》，貝尼尼以此為靈感，寫了劇本。

楚舜繼續解析著圭多和猶太人，他認為卡迪之所以在出演圭多時，差了感覺，很大一個原因是，演員本身就不了解。

“演員要了解角色的行為邏輯，當然了解不等於認同，你出演連環兇手也不會要讓你認同兇手，只要你了解兇手為什麽會犯下罪行，是標準的童年父母家暴開局，還是有精神疾病。”楚舜口中的詞是一套一套的。

卡迪是典型美利堅“老錢”，對猶太人的事當然不清楚，認真的聽從導演所講。

一般楚舜和演員單聊，都是半小時起底，這次給卡迪分析電影，大概說了七十分鐘。

羅伯特拍攝的紀錄片一共才百來分鐘，肯定要摘取精華，大致展現了楚舜分析方式，然後滑動時間。

旁白：［經過楚舜導演長達76分鐘的角色分析，主角圭多的扮演者卡迪，有了對角色清楚的認知，知道了自己該如何去演。都說楚舜導演很會調教演員的演技，現在看來是他擅長分析角色以及劇本，能夠把演員的潛力最大程度發揮。］

為了有對比效果，把卡迪沒有經過楚舜單聊的表演，和與楚舜單聊後的表演，前後播放。

“給演員解析角色和劇本，真的能夠讓演員的表演有長足的提升？”朱爾斯很懷疑，他和許多奧斯卡影帝影後聊過。

一個演員對角色的演繹，是出於自身的習慣、性格、演技、理解多方面構成，不是一通話能夠改變。

這次梅勒和朱爾斯觀點一致：“按照紀錄片說是長達七十分鐘，如此長時間，人都應該聽暈了吧，還會有進步？”

然而，現在事實擺在眼前，卡迪在單聊前和單聊後，演技的確有進步。

費解了好久的朱爾斯最終給自己找了一個可以接受的理由：“應該說楚舜對劇本太了解了，所以能夠把最重要的東西傳達給演員。”

《美麗人生》轉場，很快影廳中的學術大佬們就知道了，為什麽說楚舜對劇組掌控強到離譜了。

拍攝集中營劇情時，動用了大概三十多位群演，想想也知道，群演是沒多少戲份。

再加上鏡頭也沒有對準過去，觀眾也不會注意，得過且過就行。

可——

“這位先生，埋頭的那位，沒錯是在說你，現在是在集中營，情緒應當是絕望，你在低頭笑什麽？”楚舜詢問。

其實也沒笑什麽，只是這白人群演隔壁領居的老婆懷孕，並且兒子還是他的，想著就忍不住笑出聲。

白人也是老“羅飄”了，混在羅馬的意大利城，有點類似於橫漂，所以知道群演規矩，就是湊人頭，站在後兩排混在人群裏，什麽表情都沒人管你。

今天真的是例外了，白人群演也是老混子，當然知道不能和導演頂嘴，所以連忙道歉。

“站這邊，排隊可以整齊，但不能太整齊。”

“行屍走肉的表情，沒錯就是這樣。”

楚舜調整群演的站位，三十多個群演雖然不多，但調整位置還是花費了十幾分鐘。