第179章（第2/2頁）

既然是“術”，必然避免不了被有心人利用，那也是沒有辦法的事。孔丘當年不也輾轉各國、艱難求職嗎？誰都希望自己能出人頭地，這是人之常情！

很快地，群裏的幾個人看到一個系統提醒——

“你的好友孔丘已退出群聊。”

目前在現代兼職教育者的朱元璋：“館長你是不是說得有點過分了？”

吳普只能嘆氣：“他是有理想有追求的人，一時半會接受不了也是很正常的事。等他想明白了就會走出來了！”

要知道一本《論語》記錄到最後，孔子的心態是越來越失望、越來越寂寥，既失望於紛亂的世道，也失落於永遠無法實現自己由衷推崇的理念。在《論語》後期，孔子尋隱者不遇，嘆息著感慨：“君子之仕也，行其義也；道之不行，已知之矣。”

意思是“我們現在出來謀求任用，只是為了貫行君臣之義而已；至於我們那些虛無縹緲的追求與理想（‘道’），我早就知道是行不通的”。

再直白點，那大概就是“承認吧咱就是負責哼哧哼哧幹活的社畜，別瞎談什麽理想追求了”。

可見經過周遊列國期間遭遇的種種波折之後，孔子就已經不再是最開始那個鬥志昂然、自信滿滿的孔仲尼。

吳普沒急著去找含恨退群的孔丘聊人生聊理想，而是和剛冒頭的朱元璋講起齊威王和他的志同道合之處：齊威王決定勵精圖治後也開始大殺貪官，和朱元璋的剝皮不同，他對貪官汙吏處以烹刑。

所謂的烹刑，就是把人煮了！

殘忍不殘忍，冷酷不冷酷！

朱元璋沉吟片刻，對此表示不同意見：“費鐵，還費柴火！”

要煮人，得用多大的鍋啊！

要把人烹熟，那得燒多少柴火！

花在貪官汙吏身上，著實浪費！

吳普沒想到朱元璋角度如此清奇，不愧是窮人家出身的貧農皇帝。他忍不住說道：“剝皮雖然省錢，但是容易給動手的人留下心理陰影，長此以往不利於官吏身心健康，他們的心態容易扭曲，不能好好地為人民服務！”

朱元璋：“…………”

是有那麽點道理，不過用殘忍手段不就是為了震懾底下的官吏嗎？

魚與熊掌，不可得兼！

吳普知道大多數能在歷史上留下姓名的人都有自己的想法，等閑不會聽旁人的勸，也就沒再多說。

反正朱元璋回去打天下以後又記不得現在這些事，想剝皮就剝皮，隨他去吧！

吳普把“百家爭鳴”新地圖活動的事給朱元璋他們講了講，朱元璋現在是混在村幹部裏的人民教師，現在新手村建設得差不多了，他可以去稷下學宮那邊打雜了！

荀況這個稷下學宮優秀教師自然也要去那邊坐鎮。

就是終於被吳普逮了過來的壺丘子進群後一直沒吱聲，也不知道願不願意過去玩兒。

關於壺丘子的記錄很少，流傳下來也是忽悠徒弟列禦寇的幾段記載，吳普想反忽悠他也一時沒找著下嘴的地方。

這是個不小的挑戰啊！

吳普思來想去，還是艾特壺丘子出來聊聊人生：@壺丘子大佬，您願不願意去稷下學宮展示一下您打擊封建迷信的過程？

壺丘子其實一直在看群裏的對話，他對現代的交流方式還不是很理解，不過有系統在旁輔助，勉強也能理解個七七八八。

看到吳普突如其來的艾特，壺丘子回了個“？”。

這是他在這邊學習到新鮮事物：標點符號！

這個東西好啊，簡簡單單的結構，就能表示很多難以用言語表達的想法。

比如此時此刻，他不太明白什麽吳普說的打擊封建迷信是怎麽回事。

吳普就給他解釋了一下，說當初有個神巫到處招搖撞騙，見到人就能報出對方幾年幾月幾日死，特別玄乎，弄得當地人害怕極了，見到他轉頭就跑。他那個老是被忽悠的徒弟列禦寇聽說了這事兒，驚為天人，跑去找壺丘子感慨：“您雖然很厲害，但是有個神巫比你還厲害！”

壺丘子一聽，不樂意了。

我的傻徒弟我自己能忽悠，你個招搖撞騙的家夥怎麽能忽悠？！

真是豈有此理！

必須打擊封建迷信！

是時候展示真正的大忽悠實力了！

於是壺丘子就讓傻徒弟把神巫喊過來，通過精湛的演技讓神巫幾次報錯他的死期，狠狠地砸了神巫的招牌。所謂料事如神牛逼神巫，不過是觀察對方氣色得出大差不差的結論罷了！

這麽好的走近科學反迷信宣傳片，必須拍出來讓大夥觀摩學習！

壺丘子：“…………”

事件好像是他知道的事件，聽吳普這麽一講卻總覺得不太對味。

他幫傻徒弟認清騙子而已，怎麽就成了“我的傻徒弟只能我自己忽悠”？！