第679章（第2/2頁）

“是。”

紀墨如今的學習更見規律，上午被況遠查過學習進度，是否能夠奏樂，奏樂奏到什麽樣的程度，下午況遠基本上不再管他，他要或去樂器房熟悉那些“十八般”樂器，要或自己練習已經學過的樂器。

或許以後樂器上有偏重，現在他卻需要把所有的樂器都學一遍，如此才能知道更喜歡哪個，更適合哪個。

對這一點，況遠並非強制要求，只是說，“樂器如十指，未必一樣齊，卻要有，否則，樂師何以為樂師？”

紀墨明知故問：“單一樣樂器，不可為樂師？”

“只一指，同為手，可做事多寡？”

況遠反問，對他的明知故問有些不悅，似覺得有幾分故意挑釁，那天專門給紀墨留了功課，讓他練習到很晚。

這種練習，並非是不停地彈奏，琴要彈，卻也要思考，要感悟，要調整自身達到某種與自然相協的頻率上去。

斷斷續續的琴音，有的時候一個音錯了，就要從頭再來，不可從中斷續。

紀墨開始是不知道的，一個音錯了，不代表下一個音還要錯，哪怕斷斷續續，總有錯謬，先把曲子順一遍，也是很有必要的。

他是這樣理解的，可況遠把他的理解給否了。

“樂非斷音，曲當連續，怎可如此悖逆？”

況遠面色嚴肅，當他擺出這種嚴師面孔的時候，那他所說的就是完全不能違背的真理。

最要命的是，這種真理也被系統所認可，還增加了一個專業知識點。

這種“認可”就很要命了，這種看起來很小的事情，為什麽會這樣呢？

紀墨有些不明白，錯了一個音就暫且放過，繼續下面的音，在他看來，就好像是做卷子一樣，這一道題不會，難道就要就此卡住，不再做下面的題了嗎？

通篇全部做一遍，不會的放過，拿不準的暫且擱下，等到第二遍的時候，再專攻這些不會的，拿不準的，不就可以了嗎？

反復練習，總有一遍，是不會再有任何不會或者拿不準的，那時，不也是樂成了嗎？

紀墨幾世為人，卻少於在人情世故上打轉兒，為人便很有些單純天真，心中想什麽，不去刻意掩飾的時候，幾乎都能直白地呈現在臉上。

況遠又是最善體察人心的一個，據他說，優秀的樂師，不僅是能夠從別人吹奏的樂曲上聽出別人的心音，判斷出別人的品行，還能從別人的話語之中，感受到這個人的人品如何。

只不過，那種感受就要模糊一層，不似樂曲所傳遞的那樣清楚。

見到紀墨臉上的困惑不解，況遠並未生氣，他的教學態度一向嚴肅，但卻少有對紀墨發怒的時候，可能也是因為每一次道理講過，紀墨都不會再犯，會欣然從其所教，算是一個好弟子的典範。

“音誤則樂斷，樂斷如人死，豈可復生？不可續也。”

況遠說出了第一層意思，便是這種比喻，聽起來像是在說一種態度。

可他緊跟著說了第二層意思，卻真的是在說某種態度了。

“樂以誠，誠如做人，一步錯則步步錯，不能往返。錯一個音，後面的音都對了又如何？這樂還是錯的。反而若常懷僥幸，心有不誠，覺得旁人未必能夠聽得一音之誤，以此交付天地，大謬矣。”

不知是不是想到什麽事，況遠一時說得遠了，倒像是真的見過那種類似濫竽充數的人一樣，以錯音之樂博得滿堂彩，不以為恥，反以為榮，大有你等門外漢，竟是聽不出來我的錯音，真個明珠暗投，太蠢！

以此驕矜自身，所得又是什麽呢？蠢人不會永遠蠢下去，而夾雜在蠢人之中的聰明人，聽到這樣的樂，也只一笑，再不聽聞。

沒有人聽你的樂，你還是樂師嗎？

樂師的要求，可不是懂得一二樂器，能夠彈奏一二曲目就可為樂師的，這裏面，同樣有對做人的要求，對這個行業的標準。

“莫要自誤。——不可錯一音。”

況遠最後這樣要求紀墨。

紀墨若有明悟，點頭表示以後不會再錯，他想到了抄錄佛經時候的事情，若要示之以誠，同樣錯一字便是前文盡棄，要重新抄錄，塗改是不成的，因為這並非簡單的抄錄，同樣也是修行。

誠於己心，誠於天地。