第474章（第2/2頁）

這便要看經驗了，而經驗的積累只有一個辦法——多看。

了解這一地區大部分人是怎樣的，以這樣的數據當做一個基礎，要注意，這個數據還要注意各種圈子的劃分，就好像那些職業不同所能導致的病症也不同一樣，幾次劃分之後就能篩選出一個相對可靠的標準來，作為評判這個地區從事該職業的人可能會有的病症。

以這種最大可能的病症再去一層層排除判斷，就能分析出到底是哪一種病。

總的來說，無論是中醫還是西醫，都是一回事，根據現有條件來做題，解題方法可以有很多種，演繹法，歸納法，代入法，類比法，排除法，反例法等，最終得出一個自己認為最可能的結果。

現有條件越是完備越是具體越是精準，所能得到的結果也更為可信，過程更能說服人。

這也是西醫為什麽更容易學的原因，所有的東西都被量化了，一是一，二是二，好像調料投放一樣，直接精確到克，不明白的自己去稱量，最後得到的結果都是差不多的。

而中醫所講究的經驗，在這裏就像是暗箱操作的過程，帶著點兒玄學的成分，目赤的那麽多種可能，你怎麽就能斷定是肝火而不是風熱呢？兩種都是眼紅不是嗎？

一樣的表征，不同的病症，為何選擇a，而不選擇b，沒有一個足夠說服普通人的推導過程，這本身就像是一種玄學，是第六感告訴你的嗎？

可，一定要說的話，這第六感的名字可能叫做醫感。

裏面充斥著不可說的東西，概括來講，即為經驗之談。

“對不對啊！”

看紀清志笑而不語，紀墨追問，他想要知道紀清志的答案作為參考，為了更好地論證答案，也許他們下山之後能夠再找那位樵夫，免費替他義診一下，看看四診之後的論斷是怎樣的。

紀清志，光憑看人一眼，兩句話的工夫，就能知道對方是什麽病症嗎？

紀墨倒是不懷疑醫師能夠有這樣的水準，只是疑惑其中的推導過程，這就好像一道看似很復雜的數學題擺在面前，自己還沒有思路，不知道從什麽方法下手，同桌已經直接給出了最終結果，呵呵，敢不敢把過程寫明白？

“爹爹快說啊！”

見紀清志還不答，紀墨催促，他被齊鵬抱著，上半身直接傾過去要夠紀清志一樣。

紀清志擡手把他接過去，放下來，讓他自己走，只道：“過兩日看結果再告訴你。”

說完，紀清志就繼續往山上走，目光在周圍的草木上掃過，似乎在找什麽，又像是隨便看看。

看到某處野菜，便指著讓齊鵬去采摘，“不要根，葉子就可以了，這些能吃。”

齊鵬沒覺得自己被排斥在外，反而很高興被吩咐做事，連忙找到那叢野菜，蹲下身來，從背簍中取出小藥鋤，小心翼翼地挖野菜，生怕弄掉一片葉子的模樣看起來很認真。

紀墨站在紀清志身邊兒，仰頭看著他，琢磨了一下那句話的意思，心底微涼，紀清志的意思分明是在說那病症過兩天就會有所顯現，所以不必急於一時，等病症發起之時再看結果就可知此刻所想是否正確。

這個說法沒什麽問題，現在就是紀清志告訴紀墨那是怎樣的病，紀墨也不會全信，還會本能地想著去驗證，而最好的驗證就是等病發，到時候一看明白了。

但，這種病發和未發的兩種狀態下，難道不是未發更好治療嗎？

未病先防，總比病了再治要好些吧，這就好像變天了會讓人多穿衣裳，免得凍病了。

剛才紀清志還跟那樵夫聊了兩句，雖不多，卻也是認識的人，這樣的事情提醒一聲，難道不好嗎？

偏要等著病發？

只為了讓紀墨親眼看看答案嗎？

齊鵬已經挖了野菜回來，紀墨心中不好再問紀清志這樣的問題，倒像是在質疑對方人品一樣，便默默跟著繼續往前走。

山中一行當日便回了，背簍之中裝了不少的野菜，卻沒什麽新鮮的藥材，倒不是山中沒有，只是山中那些，多數都是他們醫館之中已有的便宜藥草，少量采摘，回來還要再炮制積壓，也沒什麽意思，藥草也是會過期的，所以，幹脆就沒有采摘，由著它們繼續生長了。

晚間，紀墨問起來紀清志為何不提醒樵夫，並提前給他診治。

“病未發而言，不妥，當等發後，再顯手段，如此才有恩情，反之則為人所厭。”紀清志的回答是如此樸實無華。

紀墨默然。