第678章 追古

此時，許問正處於一片凝滯的空間裏，連天青站在他旁邊，指導他修復四時堂箱子裏的一個書法卷軸。

當時榮顯要他畫的那個圖樣，說要好好裱起來放著。

許問本來打算直接給他讓他自己去找人安排的，結果連天青突然出聲，讓他自己來。

到現在為止，許問並沒有正式接觸過書畫修復以及裱裝之類的學習與工作，近一段時間以來，他主要學習與研究的方向都是建築方面的，肉眼可見未來一段時間也會把主要精力放在這方面。他一直覺得，學習貴精不貴多，最好是在一個方向上一直深研下去，沒想到連天青對他提出了新的要求。

不過也沒事，學就學吧，有許宅特殊的環境撐腰，他只是再多花份精力而已。

連天青以修復師自居，當然教得不會那麽簡單。

而裝裱這項技藝很特殊，它從一開始，就與修復密切相關。

可以說一個好的裝裱匠，必然是一個優秀的書畫修復大師。

裝裱的書面名稱叫“裱褙”，又叫“裱背”，指把紙或者絹等貼在襯墊物上借以加固或供陳列的一個過程。

它最大的用途是加固書畫，使其能夠耐久保存，美觀是它的第二需求。

裝裱的品式有十多種，立軸、中堂、對聯、橫披、條屏……使用的材料有絹、綾等很多不同的種類。

它說起來很簡單，無非就是把畫心糊到背景上，但其實細細研究起來，講究非常多。

譬如一幅新畫需要裱，就要看它用的是什麽紙，墨色濃淡如何，怎樣分布的？

因為紙張易吸水易受潮，而墨本身是液體，墨著紙上然後幹透，紙的吸水性已經發生了變化。

裝裱是把紙抻平緊貼在背綾上，如果裝裱不當，沒有注意到紙張各部分不同的吃水縮水情況，之後一受潮，就很容易在背景上撕扯，甚至對畫心造成損傷。

同時，書畫是藝術品，周圍的綾絹顏色紋樣、長短大小等等必須要配合書畫本身，起到襯托的作用。

這要求裝裱師有著很好的審美，知道怎樣欣賞書畫。很多時候，甚至書畫家自己都會去學習裝裱，許問就親眼看到過很多次吳可銘畫完畫之後，自己在屋子裏忙活著把它裱起來。

但無論是絹還是紙，書畫都是很容易受損的藝術品，而它又出現得非常早，歷朝歷代都有出名而出色的書畫家。

於是在漫長的時間裏，總會有受損的古書古畫需要處理，裝裱從一開始起就與修復結下了不解之緣。

其實修復雖然分為不同的門類，但總體來說流程都是一致的。

第一，了解物品的材質以及結構進行拆解；第二，清理表面及零件的臟汙、去除損毀部分；第三，將損毀部分進行補全；第四，將清理完畢的部分與補配的部分進行組合，形成整體。

木器是這樣，書畫本質上也是這樣。

不過單是第一項其實就已經不簡單了。

紙和絹是書畫最常用的材料，隨著時代的變化，這些基礎材料其實也在不斷變化。

而且由於古代基本上都是手工業，品控一直是個大問題。

拿紙張來說，每一批生產出來的紙可能都不一樣，更別提還有薛濤箋這樣的，以個性化為特征，私人定制，出現以後就再也不能重復的紙張。

細微來講，這些紙的性狀都不一樣，裝裱以及修復時都有不同的講究。

然後許問和連天青就發現了一件事，在許宅的假山密室裏，竟然有大量的紙樣與布樣！

這些紙幾乎囊括了所有連天青知道的類型，甚至有一些他只聽說過或者在書上看到過的，這裏也有，與他聽說過的特征一模一樣，完全對得上號。

“這宅子……當真了不起。”連天青挑了挑眉，說道。

有了這些，連天青當然更好講解了。

然後講著講著，他們又發現了一件事情。

相比起其它的藝術品，書畫更重內容。

而它的內容，與它的歷史背景息息相關。

就書法而言，甲金篆隸楷草行，一個時代有一個時代的字體，它們有著明確的傳承關系，甚至與承載的載體也密切相關，脈絡非常清晰。

歷代書家對於書法都有一個共同的看法：任何創新都不能脫離對於傳統的繼承。

所以書法很講傳承，講追古，幾乎所有的初學者開始學習書法，都要臨古貼，就算是現代的小學生也是一樣。

就古代書法家來說，王羲之這一脈，他傳承自衛夫人，衛夫人傳自鐘繇，鐘繇傳自蔡文姬。再往下，王羲之傳王獻之，王獻之傳羊欣，然後歐陽詢、張旭、顏真卿依序傳之，全部都有首有尾，記載得非常清晰。

這樣問題就來了，這裏與班門世界是兩個不同的世界，許問雖然沒有了解過那邊的歷史，單看大周也知道不一樣了。