第八十章 古今仙佛考（第2/3頁）

一般來說，一個大領域的道路，但凡有一條被人走通了，接下來不長的時間裏面，別的道路往往都會被人找到，一一走過去——想要修成仙佛的天人大宗師比比皆是，而有能力去追尋仙佛之路的妖神更是數不勝數。

所以，一旦有人“開路”，接下來必定會有大批的跟進者。

按照張國忠的分析，那“妙音天女”的道路並非出奇制勝的那一類，這道路理應在“戰吼”那個時代不久，就已經被人占據。

他的分析頗有道理，潘龍看得連連點頭。

第二類的仙佛，一共一百五十二位。

第三類仙佛一百六十位，數目卻反而比第二類仙佛還多。

這些仙佛的資料就更加詳細，每個人往往一張紙都不止，而且其中大多數甚至還有畫像。

潘龍在這些仙佛之中，便看到了儒門四聖“魯夫子、孟義公、黎賜、仲由”四人的畫像，和在老師畢靈空那裏見到的十分相似。

只是老師那邊的畫像之中不僅有這四位仙佛，也有儒門其他的前輩們。而且她畫像中的眾人一個個表情鮮活，不僅看起來栩栩如生，更是充滿了柴米油鹽的生活氣息。

張國忠這邊的畫像，儒門四聖就一個個端正嚴肅，看起來只有“莊嚴”的感覺而已。

他仔細看了儒門四聖的記載，發現內容和他知道的並無多大區別——很多老師閑來提到的細節和小事，倒是沒有。但對於四聖的生平事跡、理念，以及他們所行的長生之道，都有很清晰的描述。

有趣的是，除了這儒門四聖之外，關於儒門的仙佛，卻還有另外幾位記載。

那幾位仙佛，都是以妖神成道。其中有的只有寥寥數句，有的則長篇累牘。

其中便有一段，講的是儒門孑遺，妖神義烏。

【義烏本名畢靈空，一作畢月烏。此神乃是妖魔出身，為儒門大賢公治長折服，投身儒門求學。其似與大夏雙傑交往甚密，一說文相‘敕天封神’之舉，她便是第一批參加者。諸天星神有四象三垣，她便是四象二十八宿星官之一。】

【此神後來與武帝交惡，曾於封禪台刺殺武帝。但武帝被刺殺之後，卻並未勃然大怒，反而悵然若失，感嘆“孤家寡人，此之謂也”……由此看來，雙方“故交”之說，未必虛言。】

這些記載和潘龍所知道的事情都能契合，想來張國忠為了做這份資料，不知道花費了多少心血。

但只看這些，潘龍就知道，這本《古今仙佛考》怕是沒辦法刊印出版的。

大夏皇朝並不搞文字獄，可就算再怎麽開明的朝廷，也不可能容忍那種明著抹黑本朝偉人的書籍被公開刊印。

尤其這書裏面不僅記載了儒門的事情，對於墨門等其余諸子百家也多有記載。既然有這些記載，那麽昔年帝甲子趙勝背信棄義殺害盟友的事情，以及他最後孤家寡人黯然死去的事情，就免不了要被提及。

這些事情雖然是真實存在的，可把它們講出來，那就很不政治正確了。

潘龍一邊翻看這本書，一邊思考，琢磨著等日後自己推翻了大夏皇朝，倒是可以將這本書給刊印出來。

雖然那時候張國忠未必還在世，但以他的本事，這本書看過一次，自然就能在山海經之中將其具現——畢竟它終究只是一本普通的書籍而已。

具現這麽一本書，並沒什麽難度。

潘龍很快將這本書看完，大感滿意。他回到張國忠那裏，將書還給了他。

“此書可還滿意？”張國忠問。

“十分滿意！”潘龍由衷地說，“我覺得，天下若是有人想要學習仙佛的相關知識，這本書應該是必讀的！”

張國忠微微一笑，便將這本書又遞給了他。

“張兄這是何意？”潘龍一驚。

張國忠輕嘆了一聲，說：“再好的書，也要遇到賞識它的人，才是有價值的。這本書上凝聚了我十年的心血，可惜是雜學，不能得入重臣、公卿之眼。其中又有一些不怎麽合適的話……依我看，這本書在大夏，應該是沒什麽刊印的機會了。”

潘龍點頭。

“張某公務繁忙，這輩子應該都不會離開大夏。但潘大俠縱橫天下，逍遙自在。所以張某有個不情之請……”

潘龍笑了：“張兄不必說了，這事包在我身上！我向你保證，十年之內，必定帶著刊印出來的《古今仙佛考》來見你！”

他當然明白了張國忠的意思。

《古今仙佛考》在大夏沒辦法刊印出版，但在大夏之外卻可以。西域諸國也好、天竺也好、甚或東海、南海、雪原、草原……天底下可以刊印這書的地方多的是，又何必吊死在一棵樹上？

但要做成這件事，就必須離開大夏，去到異國他鄉。而且還需要花費時間精力，人力財力。