第八十章 古今仙佛考

潘龍感嘆了一番，轉念一想，這些資料應該只是當年大夏皇朝初步收錄的結果，在皇家內部，必定有經過精細核實，甚至可能請長生者出面一條道路一條道路勘定的“最終完成版”。

但那些資料自然是帝家不傳之秘，像是觀文殿這種連他這個無官無職的“社會閑雜人等”都可以靠著禦史台一份公函來自由查詢資料的自然，斷然是不可能有的。

想要查看那些資料，帝洛南肯定有資格。其余的人……只怕就算是蒼淵，也要只能請帝洛南替自己查，而不能親眼看到那份資料吧？

想到這裏，他忍不住釋然一笑。

笑過之後，他向陪侍詢問：“是否還有更多關於仙佛之道的資料？”

陪侍搖頭。

潘龍考慮了一下，便去找張國忠。

張國忠在靠近門口的另一個小廳裏面，此刻這位困頓十六年才得以出頭的“老學士”正在看一份頗有厚度的資料，一邊看一邊皺眉，顯然是遇到了一些礙難。

看到潘龍進來，他將資料放下，問：“看潘老弟頗有不豫之色，想來沒有找到滿意的資料？”

潘龍苦笑點頭，將情況說了一下。

張國忠仔細聽他說完，略一沉吟，然後說：“請恕張某無禮，潘老弟所要找的東西，在這觀文殿內，本就不該能夠找到。”

潘龍嘆了口氣：“你說得對。”

“張某雖然不是武道中人，但對武道修行，也是略有所知。”張國忠說，“若是潘老弟不怕被誤導，張某對古今仙佛倒是略有一些考證。你可明日再來，我將那份考證借你看看。”

潘龍吃了一驚，沒料到張國忠竟然還做過這種研究，忍不住問：“張兄怎麽會研究這些？”

“人無聊起來，什麽事情都是做得出的。”張國忠微笑說道。

潘龍待要在心裏吐槽“高數就做不出”，但轉念一想，眼前這位是天下才子，能夠背上若幹個圖書館的神人，沒準人家真的能做出高數題來……

於是他八月初六這天，又去了觀文殿。

張國忠果然早已做好準備，見他到來，便拿出一本大約兩指厚的線裝書，遞給了他。

這書一頁一頁純用手寫，書法精美，實在是難得一見的精品。潘龍覺得，就算不考慮書籍的內容，僅僅這套書法，放在前世的未來社會，就足夠進拍賣行，被那些附庸風雅的闊佬們大價錢買走，供在書房裏面，企圖沾染幾分文氣。

張國忠這本書名叫《古今仙佛考》，潘龍大略翻了一下，卻見這書最前面的自序裏面說“構想於少年，提筆於青年，成書於中年”——前後用了十年的時間。

十年時間對於寫故事來說，自然是十分足夠。但對於做學問尤其是做考證來說，卻還是不足——這也是自序裏面的原話。

他不由看得有些感嘆，頓時覺得這本對他而言輕如鴻毛的書籍，多了幾分沉甸甸的重量。

那是張國忠的十年心血！

回到讀書的小隔間，他仔細閱讀這本《古今仙佛考》，頓時覺得大有收獲。

這本書裏面，將總共七百一十六位古今仙佛分為三類。

第一類：只有一個大致的名號，事跡模糊不可考，亦不見任何神異。

第二類：有比較清晰的故事流傳，但不見神異。

第三類：神異尚存或可考。

這三類仙佛之中，第一類只是做了列表，每個仙佛一兩行，大致介紹他們的名稱、被傳頌的地區、傳說中的事跡和能力。並沒有什麽詳細的分析或者考證。

此類仙佛，有四百零四位。

第二類仙佛的記載詳細很多，每一位都作了大致的傳述。記述之中，也包括潘龍最感興趣的“道路分析”。只是因為這些仙佛不僅早已不顯神異，就連他們的神異事情也難以考證，所以分析出的“道路”都是大略的。

比方說一位稱作“妙音天女”的仙佛，這位仙佛以音韻之術聞名，據說曾經用一首歌點化數千人入道，又曾在山上吟詩，令鳥獸聚集聽講。張國忠分析說：“音韻之術，於術道之中並不罕見。僅以神異而論，這位仙佛的事跡似乎並不足夠‘長生久視’的地步。但倘若她是這條道路的開創者，那麽此事便說得通——畢竟，後來者有跡可循，自然比先行者走起來容易。”

從這個角度來說，這位“妙音天女”似乎又的確像是仙佛。但張國忠詳細分析了她的傳說流傳的時間，然後跟一些術道前輩的記載對照，最終否定了這種可能。

他的論據是：這位妙音天女乃是天雄皇朝晚期的人物，但“音律法術”可以確定最遲在天雄皇朝早期就已經誕生，當時有一種名叫“戰吼”的本領，究竟算武道還是算術道，不是很確定。可如果有人走這條道路，那人怎麽也不會遲於“戰吼”的年代才對。