第1047章 奪河據蜀，進退有據（第2/3頁）

在野之人總有幾分憤世嫉俗的情懷、對世道有著諸多不滿，但哪怕再怎麽刁鉆苛刻的視角，也都要承認當今聖人功過起碼也是三七開、功大於過的。

崔湜聽到這話，只是冷笑道：“淺薄者才且待來日，有志者自奮求當下！今上政治之失，難道真的只是避亂趨治的權宜之計？所以才要正本溯源，源頭清晰，才能預斷後事！大帝自有嗣息，孝敬夭於不壽，章宗折於少銳，廬陵毀於輕躁，相王禍於仁恕，諸嗣誰最可憫？唯我相王！

本來宗家幼寶，富貴份內，不幸唐業所托非人，妖後悍然奪國，群長皆沒，唯相王忍辱保全。天命之所垂憐，亦獨聚相王一身。今上於宗、非嫡非長，恃邪情以自進，憑妖氛而造勢，若無妖後禍國於前，豈有今上亂嗣於後？

武氏禍國之深，世道誰能否認？今上趁勢而幸起，名為唐家尊主、實則妖後孝孫，生於鵲巢、奉鳩為源，立身已經不正，言何正道治國？古來毀廟之罪，幾者無遭臠割之刑？妖後獨能恃此包庇，命與名全，則當年為保唐嗣而慷慨赴死之士，所求所得更是哪般！

今上歷諸亂而獨全、以分支而奪宗，誠為不世之材、人皆難企，稟賦如此，豈無得失權衡？所以用刑術而薄德義，悅雜庶而驅名族，以武功而疲國人，是非無從分辨，道義無所伸張，內外無能抗拒，於是才能恩威由我、唯我獨尊！”

李隆基原本只是在案傾聽，可在聽到這裏的時候，終於按捺不住拍案而起，望著崔湜一臉的欣賞，並親自走入堂下，面對著崔湜長施一揖，並長嘆一聲道：“人事紛擾，曲直難辨，就連小王都迷惑此中，只道人間大勢須作如此。崔郎論勢，醍醐灌頂，振聾發聵，讓我這迷途的蠢人能知前路所往，指教深刻，請受一禮！”

崔湜這一番言論，不獨讓臨淄王聽來激動難耐，在場其他人在聽完後也是大受震撼。特別聽到崔湜所論聖人重武功是為了疲弱國人、讓國內難作抗爭，這樣的觀點真是刁鉆得讓人嘆為觀止，但結合其所言論，似乎又真的不無道理。

果然當他們循此視角再來審視開元政治時，登時便有了不同的感受，只覺得所謂的開元中興，成就的只是聖人一個，下民勞於繁法征役，世族則痛失勢位權柄。

崔湜直立原處，安然受了臨淄王這一禮，然後才在臨淄王的虛扶下入席坐定，然後又說道：“言及於此，大王還翻不翻閱這一卷悖情違義的文集？”

李隆基聞言後苦笑一聲，又嘆息道：“崔郎論勢的確深刻有加，但我只是牢籠受困一鳥獸，雖然知所當行，但卻無力趨之，終究還是難免屈從啊！”

崔湜這一番論調的確是漂亮，人終究要活在自己的正義感中，哪怕打家劫舍的強梁匪徒，都要強行搞上一個所謂盜亦有道的說辭。

李隆基雖然已經打定主意要行不法，但也需要給自己的行為選擇尋找一個正當性，崔湜這番言論就很好的解決了這個問題，哪怕只是強詞奪理，但也足可以用作精神綱領。

但綱領再美妙，終究不能提供直接的人勢助力，他仍然需要一定的時間來醞釀籌劃。

崔湜也自知只憑一通邪論不能成事，因此還有其他的準備。聽到臨淄王作此訴苦，他便又從身側抽出另一文卷遞了過去，並笑語道：“請大王先觀此卷。”

李隆基伸手接過，展開文卷後發現是一篇賦文，名為《鳩鳥賦》。滿篇文辭都在聲討鳩鳥這一惡禽，雖然通篇無涉具體人事，但字裏行間都在指罵武氏妖後鳩占鵲巢、以周代唐的惡行。

但這還不是最重要的，最重要的是這篇文賦中引用了大量的時流詩辭章句。雖然原本的詩辭並非論述此事，可當截取章句湊搭進文賦之內，原本的章句意義便發生了變化，仿佛真的是士林群起聲討妖後罪惡。

換言之只要這篇文賦流傳出去，朝廷就算想要追究，文賦中所涉士林人員也都將要遭受波及、難作自辯。諸如宋之問等根本不理會自己傳召的人，還有陳子昂、張說之類的文壇大手筆們，全都被牽涉入內。

李隆基略作沉吟，便想明白崔湜此計狠毒之處，盡管只是一場羅織攀誣、虛張聲勢，但給世道造成的沖擊卻絕不會小，甚至有可能直接將一些心智不夠堅定的膽怯之類拉上賊船！

除此之外，崔湜又作進言道：“漠北征事雖讓國人頗生振奮，但朝廷之所任用張仁願，長於攻伐而短於撫恤，且年高命短，行事必然貪功盡勢、不肯懷柔。默啜雖擒，胡勢未散，仁願恃強短恤，短則月余，長則一季，胡勢必將再躁！雖然奪志之眾難為大患，但對我等幽困之員亦是一助！”