第0122章 枯禾逢甘霖（第2/2頁）

這個蘇約自陳屢試不第，不敢再歸鄉占據珍貴的文解名額，或許是羞於歸鄉，或許是財力上已經不允許了。畢竟若非什麽豪宗大族，家資殷實，每年往返路費便是一筆驚人的開支。

做洛漂很不容易，就連劉幽求這個已經考取進士的人，數年守選都囊中空空，進了王府只獻得起兩甕鹹菜。更不要說這個蘇約了，也難怪其人會淪落為徐氏的面首，畢竟骨氣當不了衣食，彼此都是失意人，也能相互慰藉。

如果說時下常科對外州學子而言是地獄難度，那麽制科簡直就是死亡難度了，篤定必死的考試。

制科是皇帝特詔，專選事才，原則上來說，參加考試的人數可以更廣泛，不僅僅只局限於學館生徒與各州舉子，只要自認有此專才，都可參加考試。

可問題是，歷屆的進士、明經包括在職的官員，也都可以參加啊！

比如原本歷史上的劉幽求，雖然已經進士及第，但卻守選多年始終沒有通過吏部考獲得任官，一直等到聖歷年間參加制舉經邦科得中，才被授予官職。

制科是比常科更高一級的考試，對人才的要求也更高，而且往往是遇事則考、挑選專才，一旦得中，便能授予官職，無需再作守選。因此被許多進士包括在職官員視作獲得官身或是越級升遷的機會，競爭要更加激烈的多。

蘇約這樣一個落第舉子，居然跑去參加制科，也真的正如他自己所說，是真的只剩下一腔熱血，只求過過幹癮了。

“國家取士，法不循一。命途或有乖張，但念念不忘，必有回響。蘇君久挫，仍能保養熱血志向，單此守志不棄一項，便勝世道俗流諸多。”

李潼這麽說，也並非純是客氣，這一時期什麽妖事都有，負面的、正面的都不缺乏。

比如在這一年的制科考試中，便會出現兩個大能。神龍五王之一的張柬之，六十四歲高齡參加制舉賢良方正科拔得頭籌，開元名相張說舉詞標文苑科第一。

張柬之早年舉進士，解褐縣丞，之後多年都在底層打轉，宦海沉沉，基本上沒有特殊的際遇，這一輩子也就這樣了。張說雖然號稱出身範陽張氏，西晉張華的後裔，但到如今也只是寒族地主人家，弱冠之齡一舉成名。

武則天女主當國，傳統的政治人才如關隴世族之類對之一直懷有抵觸，只有更加擴大人才選拔層面，才能獲得不同於傳統勢力的新型人才。

消極一方面自然是酷吏橫行，幸進者無數。但積極的一方面就是促使大量寒族人才加入統治秩序中來，大大攤薄了傳統世族所享有的政治資源。

武周一朝雖只十幾年，但開設制科卻達到將近三十次，頻率之高冠絕有唐一代，其中不乏有“才高未達、沉跡下僚”等專門針對才高位卑、不得志人才的科目。

李潼之所以確定孝義能夠成為他的一張保護傘，除了基本的人情判斷之外，也在於武周制科單單有關“孝悌”一類的科目便有數次之多，由此可見他奶奶是真的很缺愛，需求甚至都上升到國事人才層面。

一個帝王人物本就復雜，功過如何又哪裏是能一言以蔽之。

當然，武則天功過如何跟李潼也沒啥關系，你對我好自然就是好人，對我不好，該弄你還得弄你。總之，我是不會放棄宮變奪權的準備和權利。

“遠遊多年，人事俱非，不敢言勝世俗，能守唯不負當時而已。郎君垂憐及我，是枯禾喜逢甘霖！舊年常忿才力不為取，而今幸得賞用，唯傾我所有，證此一身！”

蘇約講到這裏，又是起身而拜。

這話也算是心聲表達了，不得志之人，世道常有，誰又不想證明自己？

李潼也想試試這個蘇約才略如何，想到剛才與田大生商議的問題，便又問起這個蘇約，想看看他有沒有別的思路。凡事不作一手準備，蹲茅房商討機密的情況畢竟也是少之又少。

……

唐代科舉中，幹謁延伸出來的行卷、公薦等現象，雖然肇始於高宗時期，但真正發展壯大起來還是在盛唐以後。神龍政變後，中宗一朝多人弄權，大量的斜封官也加強了公薦的影響。之後科舉制科逐漸減少，進士科逐漸獨大，幹謁所帶來的效果也越來越強，跟現階段還是有很大不同。