第九章 神不是公義的（第2/6頁）

他的信念不夠虔誠，這點確鑿無疑，哪怕是背誦了整篇法典也是如此。

“所以，我才想要去神降之地，以這種去親近主……而現在，主就在我身側，這正是追隨祂道路，驅逐我心中困惑最好的機會。”

此時，審判台上，漫長的宣講即將結束。

“……故而主賜予我們火，照亮黑暗，並為世間的萬物命名，立下守則，戒律與誓約。我們活在世上，並非是借著主的恩典，乃是憑著主的道。”

“恩典不常有，唯道義長存，主的愛借著祂的道而施於世間，背道者便是舍棄了主的愛，拒絕了道義的路，他們行於歧路，步入邪途。”

“等待這些行於歧路上的，唯有審判之主的懲戒。”

以這一段話作為裁決前的結語，格洛主祭收回長稿，然後肅然地宣告道：“裁決開始！”

然後，他便退下，開始進行裁決的流程。

裁決罪人的順序隨機，不按輕重算。

而第一位被壓上審判台的，便是一位‘對家人施暴’的男性犯罪者。

一位啟示級的神官站在台前，而兩位騎士從台下押送罪人來到台上，而神官對三位主宣誓，自己的發言毫無虛假，乃是聖殿經過數次調查，詢問過所有證人後方才得到的‘神聖證言’，然後便開始陳述這位犯罪者的罪行。

“此人酗酒，數次毆打妻子，數次企圖虐待孩子，鄰居企圖阻止時對鄰居出拳，聖堂騎士到來後依舊反抗，最終被眾人合力逮捕。”

“教約有書：汝應當愛你的家人。不愛家人者，便無法愛其他人，這便背離了神的道。”

宣判證言的神官，是一位夕光城本地的審判之主信徒，他很年輕，只有二十歲出頭，聲音很大，且充滿活力：“背道者博羅第一次觸犯戒律，道歉認錯，保證不再犯。”

“第二次觸犯戒律，賠償懺悔，得到了家人原諒。”

“今次，他第三次觸犯戒律，罪無可恕，故而聖堂宣判，剝奪其作為父親，丈夫的權利。他的妻子不必愛他，子女未來不必贍養。從今日開始，他每月都必須付錢給予他的妻子，孩子，用以賠償撫養。倘若他不工作，沒有錢財，那麽聖堂將會強制監督，令其勞役，由神殿負責撫養的費用。”

“好！”

聽見這判決後，登時，原本寂靜的廣場處，頓時響起了一聲整齊劃一的叫好聲——此時此刻，數萬人齊齊擡起手，他們全部都豎起大拇指，大聲呼喝道：“公義的道顯現了！”

此乃表示贊同。

所有前來旁觀這場宣判裁決的人，都是見證者，公證人，倘若他們覺得這次宣判有誤，就會提出異議，倘若覺得宣判公正，便會姣好贊同。換而言之，他們要為這場裁決負責。

“好啊，事不過三，這種人的確要受到懲罰。”

而同樣擡起手，豎起大拇指叫好的艾蒙，注意到了主也同樣擡起手，認真地叫好了一聲。

對此，神官不禁為主的認可感到欣喜，然後將這話記了下來。

事不過三，的確是主留下的戒律之一。人並非是神，也並非是完美的造物，犯錯常有，此乃常理。

小錯道歉即可，造成了損失便賠償，而倘若觸犯法典，也不並非是沒有余地，只要不是重罪，第一次的懲罰都會比較輕。

只有真正的不赦大罪，才會沒有任何余地，哪怕是第一次做，一樣要受到絕對的懲戒。

比如說……

此時，在所有人的公證下，這位名為博羅，虐待自己家人的犯罪者，便已經簽下聖堂的契約，被騎士押送著，垂頭喪氣地離開了審判台。

而第二位，是一位盜竊者。

——這既是真正的不赦大罪。

“盜竊？”

此時，艾蒙又聽見了主的話，祂似乎是在困惑：“這世間，還會有盜竊嗎？”

主在想什麽，艾蒙覺得自己能猜到一二。

的確，依照主們為火之民們設下的法典，但凡人們只要願意動手，那麽就絕對不至於淪落到需要去盜竊的地步——只要表明自己有困難，沒有飯吃，亦或是急需一份工作，那麽大家都會去幫助對方。這世間並無犯罪的理由。

但是，需要注意的是，面對求助，並非一定要答應，被求助者完全可以合理的拒絕。

畢竟，求助和乞討不同，求助者在求助時，必須要申明自己未來的回報，比如說向人借錢借糧之前，一定要回報比之前更多的份額，最多需要回報三倍。倘若對這份額不滿意，被求助者則並沒有必要回應。

而乞討對於健全的人而言，則是一種罪。人們應當用工作來換取金錢，但凡有健全雙手的人都必須去工作。而普通人也沒有施舍的必要，只有聖堂才有回應乞討者的義務。