第二百三十二章 理學一派（第2/2頁）

不過再轉念一想，這也在情理之中，所謂的為天下訂立規矩，理學一派可謂是居功至偉。雖說早就有罷黜百家而獨尊儒術的說法，但在此後儒門也面臨過佛道兩家的挑戰，慕容氏的大燕時期，佛門提出佛為正，三教歸佛。隨後的李氏皇族自稱道祖後人，尊崇太上道祖為太上玄元皇帝，明空女帝尊奉佛門，又有了數百年的三教並行。

直到大晉年間，理學一派開始復興儒門，打擊佛道。理學為了與佛道兩家的漫天神佛抗衡，提出了“天理”的說法，又將天理神話之，成為道德神學，儒門由此徹底成為道門、佛門一般的教派，也就是三教中的儒教。至此，儒門才壓制佛道，又重得天下。

故而理學聖人雖然不像前兩位聖人那般堪稱完人，但憑借再造儒門的功勞得以成為僅次於至聖先師和亞聖的第三位儒門聖人，可謂是儒門的中興之主，也唯有身負滔天之功的理學聖人才能將曾經與亞聖並列齊名的荀卿趕出文廟。

理學聖人和心學聖人的關系就像至聖先師和亞聖的關系。隨著世道發展，理學一派過於禁錮人心，遭到反噬，心學一派修補了理學一派的不足，穩固了搖搖欲墜的儒門，可謂是挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾，再加上心學聖人的品行，得以成為第四位聖人。

簡單來說，理學主張只有一個答案，所有人只能遵從這個答案，也就是“天理”。心學主張沒有答案，只有自己去尋找，在這個過程中認識自己，也就是知行合一。

心學相較於理學，無疑是更進了一步，更為符合至聖先師的儒學正統，這也使得儒門湧現出了許多英才，比如張肅卿等人，都是心學中人，只是心學只能在儒門上層流行，普通百姓還是更為信奉理學一派訂立的規矩，天理就是老天爺，不遵守規矩就要被千夫所指，天打雷劈，故而理學一派在儒門中仍舊擁有極大的勢力。

換而言之，李玄都要打破的規矩正是理學一派的根基所在，他們也不得不拼命了。

平心而論，心學受佛門影響較大，理學受道門影響較大，可它們的根本都還是儒學，注定不會退讓半步。

高冠博帶的老者沉聲道：“天理即是規矩，爾等竟然妄圖顛覆天理，禍亂天下，其罪當誅。”

李玄都道：“世間沒有一成不變的規矩，若是儒門的規矩不再適合這個世道，那便算不得規矩。”

“大膽！”

“放肆！”

“混賬！”

數聲怒喝同時響起。

可惜都是些神念化身，李玄都只當是清風拂面，充耳不聞。

直到此時，真正能夠威脅到李玄都的，還是龍老人。

諸位先賢固然氣勢駭人，對於真正的長生之人而言，卻算不上太大的麻煩。

李玄都橫劍於身前，不再多言。

披頭散發的狂士微微搖頭，臉上流露出淡淡憐憫神色：“天作孽，猶可活。自作孽，不可活。”

狂士身旁的儒衫之人冷笑道：“既然你要自尋死路，我們便成全你。”

一人伸手指向李玄都：“你已落天網，悔之晚矣。”

李玄都對於這些言語不為所動，一步踏出。

下一刻，李玄都直接踏足城頭，與不動如山的龍老人相距不過兩丈。

九道身影同時下落於城頭之上，將李玄都團團圍住。

李玄都手中“叩天門”劍氣大盛，較之上次，大有不同。

李玄都已經成功突破至元嬰妙境，“叩天門”的威力隨劍主境界修為而變化，如今的“叩天門”與當初在李道虛手中時一般無二。

李道虛曾以“叩天門”摧破合道鬼國洞天的藏老人的金身，也曾重創陸吾神。

李玄都說道：“九位聯手破了我的‘太易法訣’，那就再接我的一劍，如何？”

話音方落，就見李玄都松開手中的“叩天門”，在禦劍術的催動下，“叩天門”以一化九，同時刺向九位儒門先賢的化身。

其中八把“叩天門”本是劍氣所化，並無實體，然而這些儒門先賢同樣沒有實體，任憑其本尊如何厲害，此時根本無法稍稍阻擋仙劍的去勢。

一瞬間，八名儒門先賢與劍氣一起化作點點流華消散。

“叩天門”的本體則是直奔那名高冠博帶的老者而去。

這位老者不愧是九人中修為最高之人，竟是勉強擋住了“叩天門”，不過仍舊是遭受重創，身形飄忽不定。

他何嘗不明白一個道理，時過境遷，這個天下已經不是他們在人間時的天下了。

他在徹底回歸天上之前，沉聲道：“恭請聖人顯聖。”