第三百一十二章 夢裏夢外

殿中激鬥還在繼續，既然無法毀去祭壇，那就要找到五魔教主，總不能讓五魔教主安安穩穩地度過這段時間。

至於那些生魂葫蘆，實則與祭壇一體，同樣無法毀去。

張鸞山運轉“五雷天心正法”，在大殿中生出重重黑雲，結成雷池大陣，落雷如林，要將五魔教主逼出。

在天雷的狂轟亂炸之下，五魔教主不得不重新凝聚成人形，然後朝著張鸞山的雷池伸手一指。

刹那間有異象生出。

只見頭頂黑雲的縫隙之間有絲絲縷縷的金光透出，仿佛有仙人偉力，要撥雲見日。

雷池中的金光越來越多，原本厚重如墨的黑雲很快便支離破碎。

整個雷池大陣搖搖欲墜，幾欲崩碎。

再有片刻，黑雲退散，一道金色大門正在緩緩開啟。

張鸞山臉色一變，駕馭“天師印”飛入雷池大陣之中，將已經搖搖欲墜的雷池大陣重新穩定下來。

黑雲再次匯聚，雷聲大作。

一道巨大天雷落下，如同一把扭曲的蛇形長劍。

有二十八道稍小天雷緊隨其後。

最後所有天雷合作一道紫雷，落勢極緩且極重。

五魔教主仰頭望天，在轟隆雷聲中，身上金光愈發濃郁。

整個大殿轟然震動。

其勢幾乎可比擬雷刑的天雷落下，被五魔教主雙手生生托起。

五魔教主臉色蒼白幾分，腳下地面更是支離破碎，可這道紫雷也隨之煙消雲散。

張鸞山深吸一口氣，再次雙劍合璧。

雙劍似有日月光華顯現，氣自生，華如星，星落如雨，沛然莫禦。

五魔教主泰然不動，任憑劍光斬落，卻在距離自己還有三丈距離時，再難前進分毫。

落下的星辰光華在距離五魔教主還有三丈之遠時，也都凝滯不動。

司空道玄和蘭玄霜同時各自出手。

司空道玄張開雙手，全力運轉“浩然氣”，如同旭日東升的紅光普照，溢滿四方八極。

司空道玄的氣勢節節攀升，似有天地共鳴。

這位儒門大宗師舉起雙手，仿佛時來天地皆同力。

下一刻，司空道玄雙手環抱，先前環繞在他周身的浩然之氣被他全部攬入懷中，整個人如同一輪紅日。

蘭玄霜上前走出一步，同時手中出現一個轉經輪。

當年盛極一時的皂閣宗總共留下了三支傳承，分別是金帳汗國、婆娑州、鳳鱗州，藏老人這一脈是發源於鳳鱗州，精通三煉之法，而蘭玄霜則是出身於婆娑州這一脈。

眾所周知，佛門就是起源於婆娑州，後來傳入中土，故而又被稱為西方教。流傳入婆娑州的那一脈皂閣宗傳承，融匯了許多佛門功法，不似鳳鱗州一脈這般“邪氣”，反而是衍生出了“白骨觀”等手段，領悟出佛門中歡喜無常、色空寂滅的玄機妙諦，已經逐漸偏離了當年皂閣宗的路線。這也是蘭玄霜的氣態與白繡裳有幾分相似的緣故。

這件寶物便是蘭玄霜從婆娑州得來的佛門寶物。

這個轉經輪中有經文十萬八千言，真言九九八十一萬言，號稱每轉動一周，便有殊無量之功德。

不見蘭玄霜有何動作，轉經輪已經開始自行轉動，轉動之間有光明自生，光明中隱隱顯出一尊佛陀虛影，其後背光似一輪大日。

大日如來乃是佛祖三身之一，其威能光明普照，智慧佛性之光普照三界十方，照徹一切有形無形有色無色事物，眾生萬象，諸法皆明。

頃刻間，大殿內已經是光明大放，有天女虛影現身，清唱經文，有伽藍出世，口誦真言，有佛陀說法，地湧金蓮，天花亂墜。

蘭玄霜面帶微笑，不急不緩地轉動著轉經輪，經文真言之聲越來越盛，到最後，竟是由虛轉實，一個個金色的梵文出現在虛空之中，隨著轉經輪的轉動，無數梵文按照固定的陣列盤旋升起。

轉經輪的轉動速度越來越快，近乎實質的經文真言如潰堤之水一般湧了出來，匯聚成浩蕩佛光。同時又有諸般妙音響起，大智慧音、般若音、師子吼音、如來正聲、大慈悲音、婆娑聲。

只是兩人的手段也都無功而返。

在五魔教主身周有一方獨立於現世的小世界，乃是他的部分神域顯化於現實世界，拒絕一切外來之物。

哪怕三位天人造化境大宗師聯手，也無法打破五魔教主的神域。

張鸞山終究不是長生境，不能發揮出兩大仙物的全部威力。司空道玄和蘭玄霜又儒道有別，難以如儒門七隱士那般結陣對敵。

五魔教主一揮袖，擊潰張鸞山的磅礴劍勢、司空道玄的“浩然氣”和蘭玄霜的佛光，然後朝著張鸞山一掌拍下。

張鸞山被這一掌拍飛出去，身軀直接撞入大殿的墻壁之中，大殿轟然震顫，不斷有碎石落下，煙塵四起。