第九十三章 龍虎劍訣（第2/2頁）

李玄都穿過雷壁之後，終於進入了此處的核心之中，只見此處麻雀雖小五臟俱全，竟是陰陽開辟渾淪，清濁分明，以地水火風定住四方，六氣充斥其中，化作日月星辰、山川草木，繼而日升月落，四季輪轉，變化不停。

此方小世界已經是一方洞天的雛形，如果將其不斷放大，便是一方洞天，以小見大，可見祖天師的手段，難怪能建造鎮魔井洞天。

不過李玄都的重點不是祖天師如何構建小世界，而是藏在其中的劍道傳承，先前李玄都是親身感受劍氣運行的軌跡，此時便是觀摩前人如何用劍，雖然次序顛倒，但對於李玄都來說，卻是沒有太大區別。

李玄都沉浸其中，轉眼間又是一天時間。

雖然李玄都不能分神，但是有“帝釋天”護衛旁邊，倒也不怕有人不軌。

期間顏飛卿、張鸞山、張岱山、蘇雲媗等人也來過鎮魔台，不過只是遠遠觀望，見李玄都立於兩大“刑柱”之間，似是神遊物外，便不曾上前打擾。

李玄都沉浸在劍意玄妙之中，不知時間流逝，他在八月十八這一日登上鎮魔台，八月十九，八月二十，三天過去，李玄都才從長時間的入定出神之中醒來。

此時李玄都仍舊面帶幾分病容，但是氣息凝實，不退反進，已經恢復了全數的修為，嚴格來說，並非是李玄都彌補了“長生石”損耗的元氣，而是另開新源，從其他方面填補了空缺。這便是李玄都在鎮魔台上三天的收獲了。

祖天師總共留下了兩道劍意，分別對應兩大刑柱，可以視為總綱。在兩大劍意之下又有二十八招劍式，分別藏於二十八個祖天師以“天師雌雄劍”刻就的二十八個銘文之中，因為沒有外人幹擾，李玄都雖然費了些工夫，但還是將這些銘文全部找到，並且以神念進入其中小世界。

這些小世界大同小異，外部以雷電設立門檻，修為不到之人，無法進入其中，內部是劍式核心，可以慢慢參悟。而且這些雷電並不傷人，只是阻人，若是能闖過去，反而還有所裨益。因為這些雷電都是祖天師效仿天劫所設，淬煉神念有鬼仙渡過雷劫的效果，對於地仙來說，收益不大，但也聊勝於無。由此可見，祖天師對於張家後人的確是用心良苦。

如果將這二十八道劍式悉數學全，那麽便可以自成劍陣，類似於“太陰劍陣”或者“北鬥三十六劍陣”、“南鬥二十八劍陣”，不過李玄都並非正一宗弟子，也不是張氏子弟，甚至與祖天師的道路不盡相同，未能將二十八道劍式全部領悟，只是得了一十二招。

對於李玄都而言，這些劍招妙則妙矣，不過與“太陰十三劍”、“北鬥三十六劍訣”、“南鬥二十八劍訣”、“慈航普度劍典”相比，也只是在伯仲之間，算不得什麽，唯有一招以劍畫符十分新奇，有封印鎮壓的妙用。真正讓李玄都大獲增益的還是那兩道劍意，這才是祖天師劍道的根本所在。

太上道祖有言：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

李玄都不知道這等劍道的名字，也只好強取一個名字。當年祖天師先是在雲錦山隱居修道，後聞蜀人多純厚，易於教化，且多名山，又聞巴蜀疹氣危害人體，百姓為病疫災厄所困，於是他離開雲錦山入蜀，他先居陽平山，後住鶴鳴山，還到了西城山、葛潰山、秦中山、昌利山、湧泉山、真都山、北平山、天蒼山，不過最後還是離開蜀州，返回雲錦山。祖天師晚年除了修建鎮魔井和大真人府之外，也曾築壇煉丹，三年後神丹成，龍虎出現，故雲錦山又名龍虎山。

李玄都在雲錦山上得此劍意，成雙成對又應龍虎之說，正所謂“龍共虎，應聲裂”，李玄都便為其取名為“龍虎劍訣”。