第一百二十八章 農事

地師一揮大袖，在兩人面前出現一道長方形的幽幽門戶。然後地師抓住李玄都的肩膀，走入門戶之中，如同穿過一道無形界限，蕩漾起層層水紋漣漪，轉瞬即逝。

門戶的另一側，已經遠離樓蘭城，不見半點綠意，黃沙戈壁，大漠茫茫。

李玄都心中明白，這是地師運用了“陰陽門”之術將他強行帶離了樓蘭城，“陰陽門”並不算什麽艱深道術，玄元境的方士就能初步運用，甚至李玄都這種武夫，在躋身造化境後同樣可以使用。至於長生境地仙使用此法，與玄元境方士的最大不同之處就在於“距離”二字，玄元境至多就是幾十裏上百裏，若有寶物或者秘法，還能再遠一些，而長生地仙卻能輕易達到數千裏。

既然地師暫且沒有殺掉自己的意思，那麽李玄都就放平了心態，主動開口問道：“我很好奇，地師究竟要做什麽？”

地師看了李玄都一眼，反問道：“你覺得我在做什麽？”

李玄都沉吟了片刻，說道：“起初的時候，我以為地師與大魏幾代皇帝有舊怨，要爭一口氣，要自己做皇帝，可後來我發現，地師對於做皇帝這件事並無太大興趣，以至於我後來產生了一個想法，似乎地師更喜歡為帝王之師。”

地師笑而不語。

李玄都遲疑了一下，繼續說道：“不過在我見了耿月之後，再一次改變了想法，從‘八部眾’、上官莞、耿月、尚熙等人的身上，都可以看出些許痕跡，地師總是能使人修為大進，遠超正常修煉速度。顯而易見，正常人從固體境到長生境，其結果是不可預料的，能否走到最後，的確要看機緣，換句話來說，付出了努力，未必會有回報，就像是一場豪賭。地師似乎想要改變這個規矩，將豪賭變為買賣交易，付出多少銀錢便能買回多少東西。如果地師成功了，可以預見的是，一個足夠強大的朝廷會掌控整個天下。不同於如今的大魏朝廷和以往的歷代朝廷，朝廷作為名義上的天下之主，一定會掌握最多的資源，也就可以造就最多的長生地仙，那麽擁有強大武力的朝廷勢必會掃清一切地方豪強，加強集權，真就成了天下英才盡入吾轂。不過這僅僅是我的猜測，地師是否有這樣的謀劃，我不好妄下斷言。除此之外，我還有另外一個猜測，那就是地師無意於朝代興亡更叠，而是想要建立與儒釋道三教並立的教門，以此綿延後世，做萬世師表。地師，不知我猜中幾分？”

地師臉上露出並不掩飾的贊賞之色，“雖不中，亦不遠矣。”

李玄都道：“願聞其詳。”

地師淡淡一笑，“你去過萬象學宮，想必一定聽過司空道玄的那套說法，也就是朝代興衰之理。每個朝代發展到最後，人多地少，土地兼並，土地養不活這麽多人口，必然爆發一場大亂，削減人口，重新分配土地，然後又是一個太平盛世。”

李玄都點了點頭。

“這套說法不能算錯，但是有些局限。”地師就像一個正在為學生答疑解惑的師長，娓娓道來，“自古以來，銀錢緊缺，應對手段無非是開源和節流兩途，放在王朝興衰上，也是這兩條路。開源，便是對外征伐，開疆拓土，不過此舉有一個弊端，若是國土太廣太大，朝廷鞭長莫及，容易導致邊陲地方割據自立，脫離朝廷掌控，這是許多王朝不願意看到的，而且王朝一旦衰弱，這些土地也很容易失去，如今大魏的一十九州已經差不多是極限。節流便是對內整肅吏治，推行新政，抑止土地兼並，此舉也有弊端，便是觸及各級權貴的利益，大到內閣閣員，小到秀才舉人，無一不恨，故而步履維艱，稍有不慎便遭反噬，輕則被打翻在地，黯然退場，重則身死族滅，遺臭萬年。這也是張肅卿等人想做卻沒能做成的緣由所在。”

李玄都又點了點，表示自己認可地師所言，然後問道：“地師有解決的辦法？”

地師沒有正面回答，而是說道：“儒門這麽多年來心心念念的便是天下大同。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

“如何達成天下大同？儒門提出的辦法是仁義道德和禮，孔曰成仁，孟曰取義，儒門認為人人道德高尚，天下為公，便是天下大同。且不說人性之復雜，先賢有言：‘倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱’，若是百姓尚且無法果腹，何談守禮和仁義道德？故而儒門的天下大同永遠都是飄在天上的，落不到地上，不知紫府是否認同我這番話？”