第五十二章 一劍殺敵（第2/2頁）

南柯子習慣性地撫著自己的山羊胡須，說道：“先是棺材地，又是鬧鬼，真不知道皂閣宗到底要幹什麽。”

雖然還沒有明確的證據，但是南柯子已經在心底裏認定了此事與皂閣宗有著莫大的幹系。

顏飛卿擡起頭，忽然問道：“前輩曾經給那趙奇招魂，可曾注意那趙奇是什麽命格？”

南柯子一怔，“顏掌教的意思是……”

顏飛卿輕嘆一聲道：“前輩既然已經見過了李紫府，那就應該知道貧道和他曾經與藏老人有過交手，而交手的原因就是藏老人在收集天煞命格之人，貧道現在懷疑那趙奇也是特殊命格之人，皂閣宗中人這才要將其的魂魄收走，結果被前輩攪擾，於是他們便提前動手，也打傷了前輩。至於皂閣宗為何要等到現在才來收取趙奇的魂魄，也許是因為歲齒的原因。”

南柯子一驚：“就算如此，也不必將整個村子都悉數滅口啊。”

“不是滅口。這裏是北邙山境內，就在皂閣宗的眼皮子底下，他們這個口滅給誰看？又怕消息走漏到哪裏去？”顏飛卿搖頭道：“所以不會是滅口，依貧道看來，倒像是某種血祭手段。”

所謂“獻祭”，獻而祭之，多是獻祭牛羊牲畜。只是在儒、道兩家立教之前，追溯到上古時候，巫祝盛行，民風野蠻，殉葬之事時常有之，故而也常常以活人代替牲畜祭祀鬼神，又稱“血祭”，在至聖先師和太上道祖相繼立教之後，此種習俗便已經漸不可聞，只是在邪道之中還有流傳，如那真傳宗，號稱原始真傳之宗，其中就有許多延承自上古的野蠻手段，故而也被劃入邪道之列。

皂閣宗出自閣皂一脈，精通符箓，與神霄宗、東華宗等也算是存續相依，只是在背棄閣皂一道之後，皂閣宗的道路便越走越遠，雖然還留存了符箓之道，但是重心已經放在馭鬼、馭屍上面，乃至於後來皂閣宗鼎盛一時，還弄出了一個妄圖以人力逆天而為的煉神之舉，與玄門正宗愈行愈遠，如今從真傳宗那裏學了血祭之法，也在情理之中。

這等手段素來為正道中人不恥，故而顏飛卿此言一出，南柯子的臉色已經變得極為難看：“皂閣宗他們竟、竟敢如此！”

“他們這些人有什麽不敢的。”顏飛卿的神色中也透出幾分憎惡：“打屍體的主意，打亡魂的主意，哪一樁哪一件不是損陰德、逆人倫之事？現在他們又把主意打到了活人的身上，是可忍孰不可忍。”

南柯子長長嘆了一口氣，道：“事已至此，我們要盡快弄清楚皂閣宗的意圖到底是什麽。”

顏飛卿又低下頭去，跺了跺腳，踩在腳下的土壩上：“答案也許就在這道土壩上。”