第五十三章 龍脈地氣

“這道土壩？”南柯子也隨之低頭望去。

顏飛卿伸手從背後拔出“青雲”，單手握劍柄而劍尖向下，不像是持劍，倒像是持杖的姿勢，然後將“青雲”輕輕刺入腳下的土壩尺余。

南柯子凝神望去，然後猛地睜大了雙眼。

只見劍尖刺入的地方，竟是緩緩滲出血來。

顏飛卿輕聲道：“這條土壩是活的。”

“不可思議，實在是不可思議。”南柯子喃喃道：“如果這條土壩是活的，那麽先前吞掉村民的溝壑，豈不是就真成了一張嘴？”

顏飛卿拔出“青雲”，只見劍尖上果然沾染了些許鮮血，而劍尖刺入的地方則如一汪極小的泉眼，咕嘟咕嘟地冒出烏黑的血，相較於整條土壩，就像是用細針在手臂上刺了一個極小的紅點。

“問題就出在這下面。”顏飛卿指著腳下的土壩說道。

“的確是太不尋常，難道在這底下藏了一只巨獸？”南柯子也算是精通望氣之道的老手了，還是第一次見到如此詭異局面。

顏飛卿搖頭道：“不像，貧道與前輩不同，經常行走四方，也曾遇到過類似的事情，許多死物在種種因緣巧合之下，也會顯現出類似活物的狀態，這底下到底是死物還是活物，如今尚且不好定論。”

南柯子蹲下身，從褡褳中取出一塊布帕，蘸了點鮮血，放到鼻下輕嗅，又用兩指撚了些許黃土，用舌尖嘗了嘗。

嘗土是尋龍點穴的入門功夫，南柯子年輕時經常與師父一起去堪輿地理，學到不少望脈的竅門。

昆侖不但是道門聖地，而且還是萬山之祖，天下三大龍脈都起源於昆侖。依據山川河流的走勢和潛藏的龍脈大勢，從西到東，將龍脈蜿蜒的地勢視為風水地脈，分為三勢，稱為三龍，分別是：大江以南為南龍，大江、長河之間為中龍，長河以北為北龍。

南柯子吐掉口中的泥土，道：“龍脈的祖山，必定是名山，山勢雄偉，地域廣大，山環水繞，河渠縱橫，山脈綿延千余裏。祖山的主脈，通常是一地名山，在天下變遷過程中，一般為重要疆域之分界。主脈蜿蜒東進、南行，形成一塊塊福地；當它們跨過河谷峽地時，形成一個個土地肥沃的盆地，就是適宜於百姓生存的通衢都會：千裏之地為大郡，三百裏之地為河川，百裏之地為縣市，百裏以下為城鎮。龍脈之山從優到劣分成四種：進龍、退龍、福龍、病龍。北龍的山勢巍峨雄壯，出昆侖山向東，南山、中嶽綿延縱橫，眾山環擁相抱，形成一系列進龍、福龍佳地。山側之西水入龍門西河，山側之東水入幽州東流至海。北邙山就是南山余脈，故而風水極佳，引得歷代帝王將相在此修築陵寢。”

顏飛卿微微點頭，表示認可。此乃風水望氣、尋龍點穴的基本，他雖然不精通此道，但對於龍脈一說，也略知一二。

南柯子繼續說道：“每條龍脈，從西往東，從昆侖到東海，按照遠近大小，分遠祖山、老祖山、少祖山等，依次由老到嫩。《青囊經》中曾經說過，山老無生氣，山嫩則生氣勃勃。隨著時勢演變，越是靠近西方昆侖，靠西而誕的王朝越是無法應時而生。雖說秦中自古帝王州，但自前朝始，帝都便已不在此二州中，由可見一斑。因此，尋山要尋少祖山，不要尋老祖山。按照道理而言，北邙山位於南山余脈，還算不上老祖山，應該是少祖山，可此地之土卻比老祖山還要了無生氣，實在奇也怪哉。”

說到這兒，南柯子也是驟起眉頭，面露疑惑之色。

顏飛卿亦是驟起眉頭：“地氣變了。”

南柯子點頭道：“無論如何推算，北邙山都不應在此時變為老祖山，可見是有人以人力做了手腳，強行改換天數，此等大手筆，實則非一個皂閣宗可以為之。”

顏飛卿輕聲道：“陰陽宗。”

南柯子聳然一驚。

一個陰陽宗並不可怕，可怕的是那位陰陽宗的宗主，那位素有“地師”之稱的徐無鬼。

正一宗的“天師”稱號，乃是太上道祖所授，意為：合乎天道之師。原是道門始祖之一軒轅氏對老師的尊稱，可見其大。與“天”相對應的便是“地”，那麽“地師”也不可小覷半分。

“地師”是自古對風水術士的尊稱，與天師一般，也是一種稱號與傳承，號稱地氣宗師。據說歷代地師秘傳之學，不僅可以感應地氣運轉，勘察山川地理脈絡，還可匯聚天地靈氣相助修煉形神，甚至還有運轉地氣靈樞之妙。

徐無鬼既然有“地師”之稱號，可見他本身便是天下間第一等的風水大宗師，若是由他出手謀劃，那麽少祖山變為老祖山也不是不可能之事。

顏飛卿沉吟了些許時候，道：“到底有什麽玄機，掀開這條土壩便都清楚了。”