第4章：成敗在於今日（第2/2頁）

魏相細細地品了一下，不像是來談生意，反而追問起了呂武提到的一些知識。

一些沒搞懂的東西，魏相會反復提問，直至完全弄明白，再露出恍然大悟的表情。

魏相站起來稽首一禮，說道：“武，得（名）師教授？”

知識從來都不是平白無故地獲得，肯定是有所積累，再得到教導。

呂武可以編造出無數的謊言，來解釋自己為什麽會懂那麽多。

比如睡夢中得到神仙的入夢教導，又或是得到老天爺的垂青被灌頂，或是遇上了很厲害的老師。

神仙和老天爺會是一個不錯的說法，並且想找證據壓根就找不到。

厲害的老師？

首先現在是春秋，厲害的人沒一個不出名，並且有著背景很深的跟腳。

魏氏絕對有那個能力去查清楚最近誰來過呂家，甚至做到查清楚封地內都有哪些陌生人。

所以了，虛構出一個很厲害的老師，是最差勁的選擇。

呂武說道：“重金求書，未得；我自小喜歡琢磨，偶然查檢金烏照射兵器，得出此論。”

現在想買書，壓根就買不到。

並且書其實就是竹簡。

任何一家有一套記載竹簡的書，不管上面記著什麽，都會被視為寶物。

金烏就是太陽。

呂武說是自己研究得出來的知識，魏相立刻就信了。

沒有多麽復雜的原因。

首先呂武是貴族，肯定識字，本身就高人一等。（知識上）

再來便是呂家破敗，作為還沒有行冠禮的實際繼承人（還是唯一），以魏相的思維會覺得呂武想方設法打算重振家族。

一個想要重振家族的人，無所不用其極都是平常的。

偶然間琢磨出了一些什麽新知識，絕絕對對算是合情合理的事情。

魏相再細細觀察一下呂武，看得出平常有在很刻苦地鍛煉身體，一雙眼睛很有神並且靈動。

呂武被看得有些發毛，站起來說道：“不若，我親自廚庖，予上品嘗。”

現在孔丘（孔子）還沒有出生，沒有儒家，更沒有孟子，自然也就無法跳出來喊君子遠庖廚。

連李耳（老子）都還沒降生，孔丘想要從老子的一些著作中得到靈感創建儒家，也得有。

事實上，以後的百家，現在很多還沒有出現。

魏相更加重視呂武講的一些沒聽過的觀點和知識，只不過呂武已經回避，也就跟著來到廚房，想看看怎麽用鐵鍋烹飪。

現在的菜種類極少，像是葵、韭、蔥、薤、蓼、蘇、姜、蕓、蒜、薺、芥、茱萸、蕪菁、襄荷、蕪荑等。

呂武能夠弄的花樣也就不多。

僅僅是油爆蔥花就是春秋沒有的一道烹飪手法，魏相看得一愣一愣的同時，聞到了從來沒有聞過的香味。

根據呂家所能獲得的蔬菜，再加上一些被現在人當成主食，其實現代是配料的東西，炒了一些小菜色。

除了炒菜（有些弄了瘦肉）之外，呂武還弄了清蒸螃蟹、炒蝦、炒蝦仁、燉鱉……等等的一些菜式。

缺乏一些調料和佐料的關系，以現代人的眼光看來自然不怎麽樣，吃起來口感也絕對一般般。

但是！

現在的人都吃的什麽？

即便是貴族，吃的食物也僅僅是用更多的廚房用具來烹飪，吃法和吃的口感方面單調到乏味。

魏相看著擺在案幾上的眾多菜色，再擡頭看了看對面的呂武，沒吃之前就贊嘆道：“武，為‘牙’。”

這個“牙”是對烹飪極其厲害的人，發自內心的贊嘆。

比如一名在烹飪和對吃很有研究的人，他叫“易”，後來就被稱呼為易牙。

現在執行的是分餐制。

平民百姓缺乏家具，都是端著裝食物的東西，隨便在什麽地方吃。

貴族則是分別安坐在自己的案幾，不會湊到一塊。

也就是，不會吃同一餐盤裏面的食物。

呂武沒有謙虛，示意魏相再看看用餐工具。

春秋當然有餐具，並且很多餐具都有自己的特定用途。

像是用來割肉的匕首、手釵（還不是裝飾用物）、箸（筷子）、勺子（各種）。

廣泛使用的就以上四種。

呂武準備了多種用途的盤子和碗，又多增加了充滿現代特色的餐具，但因為呂家沒有冶煉匠人，都是采取木制。

魏相看不懂多種餐具有什麽用途。

呂武作為主人拿出了新鮮的用餐工具，自然是親自示範了起來。

不提各種餐具的使用方式，魏相用筷子夾起一些菜色，放進口中嚼了起來。

而呂武則是用期待的目光看著魏相，等待得到回饋。