第三百一十九章 佛教西傳？

神特麽佛祖皇帝！

歷史上那麽多崇佛的皇帝，瞧瞧有幾個落得好下場的？就說那個四次舍身入寺為奴的梁武帝蕭衍——

這貨在早期剛當皇帝不久的時候，連大冬天都要五更起床批改奏章，而且這貨還廣泛納諫，重用有才之士，同時又崇尚節儉，史書說他“一冠三年，一被二年”，真是節儉到摳門的地步了。

與之相比，經常罷朝不上，有事兒沒事兒就出宮閑逛，每頓飯菜都講究個四菜一湯，身上穿的、用的無一不精美不奢華，雖然不好什麽大明湖畔送逼女，但是後宮裏哪怕連宮女放在後世都能算得上是校花級美女，趙桓都應該感覺臉紅！

可是千不該萬不該，也許是當皇帝時間太久又太勤奮以致於累的不行，蕭衍這貨不知道是抽了什麽瘋，竟然莫名其妙的對佛法產生了興趣，晚年更是大肆建立寺廟，發展和尚，甚至四次剃度出家，前往寺廟當寺奴，文武百官不得不花費大量的金錢將其從寺廟贖回。

更操蛋的是，蕭衍這貨不僅信佛，他還比一般的和尚都虔誠——禁欲吃素，不近女色，待人寬厚，放下屠刀。

基本上就是皇帝該幹的事情他是一點兒不幹。

在蕭衍這個逗逼四次賣身寺廟為奴的示範效應下，百姓紛紛將自己的財產，田地都獻給和尚，以致於梁帝國富有的不是朝廷而是寺廟，梁朝國力也因此而逐漸衰微，最終落得個“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”的下場。

有這麽個例子擺在前面，當了兩輩子皇帝的趙桓自然不可能信佛，不光不信，他還打算找佛祖借點兒錢。

“你戶部不是缺銅麽？”

趙桓冷哼一聲後說道：“周世宗曾有言道：佛說以身為妄，而以利人為急。使其真身尚在，苟利於世，猶欲割截，況此銅像，豈有所惜哉。”

莊成益頓時就明白了趙桓所說的找佛祖借錢是怎麽回事兒。

平心而論，莊成益也巴不得趙桓來一出武宗滅佛的好戲，好把那些出家當了賊禿的都趕回去種地務工。可是這話又說回來了，滅佛這種事兒……它好說不好聽啊！

魏太武帝跟北周武帝這兩個所謂的武宗滅佛是為了證明他們不是“胡”，所以就把佛教幹成了“胡教”，然後通過打壓“胡教”，偏向“儒、道”，以此來證明自己不是“胡人”。

唐武宗這個武宗滅佛倒跟“胡”不“胡”這一點沒關系。而周世宗滅佛的理由也跟唐武宗一樣，大家都是為了錢——有銅就有錢，而寺廟裏就有挺多的銅。

然而問題的關鍵在於，這些跟你這個大宋的官家有什麽關系？你需要證明自己不是胡？還是你缺錢？

所以莊成益就一臉懵逼地問道：“官家乃是漢家天子，既不需要證明自己不是胡，內帑中更是不缺錢財，怎麽好好的就準備滅佛？”

被莊成益這麽一問，趙桓頓時也有些懵逼。

這莊老匹夫的腦袋到底是怎麽長的？腦袋裏的溝回又到底是怎麽樣兒的？

誰說過要滅佛？

扯犢子！

朕都打算跟佛祖借錢了，又怎麽可能會滅佛？

“朕從來可沒說過要滅佛。”

趙桓瞪了一眼莊成益，然後才笑著說道：“朕只是聽說身毒佛教勢微，又念及三藏法師曾自身毒取回佛經，便想著可否由我大宋的一些大德高僧，前往西域、身毒弘法？如此，倒也算是一樁美談？”

這下子，不光莊成益明白過來了，就連禮部尚書方子安也明白過來了——我說怎麽好好的把我這個禮部尚書也給喊進宮來了，合著就是要發配一群禿驢，由我禮部出具文書唄？

然後方子安躬身道：“禮部可以給通關文牒。”

方子安甚至都想好了在通關文牒上面寫什麽內容了——這些禿驢是大宋的，要麽讓他們過去，要麽我大宋皇帝帶兵過來。

當然，這話得寫得文雅一點兒，得顯得有文化，不能這麽直白，畢竟自己手裏有刀，這說話就得講究個技巧，不能一上來就先磨刀往人脖子上架。

然後莊成益一合計，覺得這事兒也有得搞。

畢竟那些禿驢不事生產，還特麽不交賦稅，這國庫裏面空得都能跑馬了。現在官家要把這些禿驢都弄出來，那出來的土地是不是就可以分給百姓了？

百姓種地得交稅，就算這稅錢再少，估計也能買幾只貓，讓它們在國庫裏面抓老鼠。

再然後，莊成益和方子安就一起把目光對準了何薊。

何薊一看到莊成益和方子安的目光就暗叫一聲不好——老子都這麽努力的扮演木頭人了，居然還是被你們兩個給盯上了！

果然不出何薊所料，莊成益跟方子安互相對視了一眼後，莊成益便向著趙桓躬身行了一禮，拜道：“啟奏官家，臣以為找佛祖借銅這事兒，可以交給何指揮使去辦。”