第三百一十九章（第2/2頁）

生死邊緣，他說話也懶得再兜圈子，幹脆直接向李宗儒提出心中的疑問。李宗儒面色慘白，雖然宇文經與他強調過數次葉行遠此人的威脅，但他其實並沒有那麽堅定的信念。

便硬撐道：“你心知肚明，何必問我？你雖有驚世之才，卻離經叛道，走幸進之途。聖人雲見微而知著，日後必是奸邪之輩，此時不除，定然危及天下！”

葉行遠啼笑皆非，他大致能夠了解以諸位大學士為首的官僚邏輯。聖道傳承三千年，如今已經變成了一種刻板迂腐的東西，當然仍有勸人向善的閃光一面。但在具體執行之中，卻試圖將任何預期之外的變化都扼殺在萌芽之中，讓一切變成一潭死水。

很不幸，葉行遠就是聖道之中無法把握的變化，故而這些官僚們自覺或者不自覺的要將他除去，甚至不惜勾結蠻人，讓一縣之地的百姓陪葬。

想到這裏，葉行遠心中就有一種莫名的憤怒。他冷笑道：“在下雖然不肖，但無論如何，也不曾害民。如今蠻兵圍城，分明是有人搞鬼，孰是孰非，孰正孰邪，豈不是擺在眼前？先生難道要閉目塞聽，還要怪到在下頭上麽？”

李宗儒滿面沉痛，一時語塞。宇文經此次的設計，實在是超出了他的底線太多，尤其是親眼看到死亡的恐怖之後，他更開始懷疑所謂“一時”與“百世”孰輕孰重。

為了所謂百世安穩，所作的犧牲到底值不值得？尤其是那些被犧牲的草民，他們的痛苦和冤屈，又有誰來承擔？

仁者愛人，聖人一向悲天憫人，重視每一個升鬥小民。這種犧牲，真的是從他的教誨之中可以得出的結論麽？李宗儒讀書破萬卷，心中卻無結論。

葉行遠沉聲道：“李先生，我知你是一個真正的仁人君子，並非欺世盜名之輩。故而你放不下心中之疑，甚至願意來瓊關縣赴死。此志此情，令在下十分佩服。

但是反過來想一想，所謂慷慨赴死易，從容就義難。與其在此處枉送性命，你不如好好想一想，聖人之道究竟所求何物？秉持本心，方能見真知。”

送死這種行為，葉行遠自度做不出來，他再怎麽受天命陷阱鼓動，但心裏始終還是有一條底線。這或許是因為前世而擁有的頑固實用主義思想，留得青山在，不怕沒柴燒。

當然這不影響他對李宗儒這種坦然赴死的行為表示尊重，也正是因為有這種不懼死的志士在，聖人之道才在腐朽中仍然閃爍光華。

葉行遠見李宗儒呆若木雞，又接著說道：“在下為官，只求心之所安。既然赴任瓊關縣，便只知保境安民，造福鄉裏，自問並無大錯。理念有殊，自可著書立說，百家爭鳴，所謂真理越辯越明，何至於要殺人滅口？”

與官僚系統的矛盾，主要就是理念上的分歧。經過這一段日子，葉行遠心中恍如明鏡一般，朝廷諸人對他近乎發自內心的厭惡，絕不僅僅是因為他投靠皇帝一邊，也不是因為他在幾件小事上駁了大學士們的面子。

歸根結底，是葉行遠內心深處的桀驁不馴，他的修行越深，體現出來與聖人之道的背離就越明顯。在考上進士之前，葉行遠或許還比較像是一個普通的讀書人。

但隨著他鋒芒畢露，這種內心的光彩也不可抑制的流溢出來。這是幾千年見識在他胸中的累積，近乎是兩個文明的撞擊，必然是火星四濺。

軒轅世界是個有神通之世，朝中大學士更是飽學之士，火眼金睛。他們或許看不穿葉行遠的底細，但是對那種散發著離經叛道氣息的內在，卻不可能不引起警惕。

所以與其說是少數幾個奸人在排斥葉行遠，倒不如說是整個聖人教化之下的僵化官僚系統在自發的抵制他。

這種矛盾不可回避，葉行遠在這白熱化的瓊關守城戰中明了此理，也完全沒有了回避退縮的想法。他想要在此世立足，唯有爭鬥不休。所謂與人鬥爭，其樂無窮。