第681章 當今之世，擇君而事（第2/2頁）

姚啟聖搖搖頭。

“你呢？”

“我……這是第十三次落榜了！”

風吹動著花白的胡須，李石凝視著遠處，數十年寒窗苦讀，讀出來的是什麽？

是屢試不第！

難道這一生就是如此嗎？

突然，像是做出什麽決定似的，李石對姚啟聖說道。

“我準備去中都！”

“去中都？”

姚啟聖詫異道。

“對，眼下幾位王爺在中都閱兵，他們將開國海外，正是求才似渴的時候，沒準這是一個機會！”

去中都！

在姚啟聖還沒回過神時，李石大聲。

“為何我等要等君王擇我，而我等不可擇君，當年孔聖人周遊列國，今日，聖天子在位，封建諸侯於海外，我等為何不可擇君？不能赴海外列國一展所學！”

我等為何不可擇君？

震撼人心的一句話，只讓姚啟聖與周圍落榜的士子，無不是驚愕的睜大眼睛。

我等為何不擇君！

是啊！

為何不可擇君！

不是不可，而是沒有啊！

這天底下除了大明，還有什麽？

滿清？

還是偽順？

還是朝鮮，或者安南？亦或者緬甸。

或許儒家有這樣的不是，那樣的不對，但是儒家卻構建華夏的基本價值觀，這個價值早在春秋時就已經形成——就是“華夷之辨”！

估且不說風俗語言，就是士人內心的驕傲，也會讓士人不願意投靠被視為夷狄的安南、緬甸等國，那怕就是號稱“小中華”的朝鮮，擱士人的眼裏，其實也是……夷。

夷狄是什麽？

季布給出過答應：“夷狄譬如禽獸”。

堂堂華夏之人，過去投奔到海外，都是天朝棄民，都是自甘墮落與禽獸為伍，更何況是士人。

這幾年，大明是靠著“衣冠南渡”或者“撫夷歸夏”等歷史典故，才勉強改變了人們對海外的態度。加上一船船“南洋米”的運來，讓國人意識到南洋的富庶後，人們的態度在改變著。

但是士人呢？

士人的選擇是有限的，畢竟，他們沒有經過過饑餓的考驗，不需要為了一口飯食遠赴海外。

可是，士人同樣也是饑腸轆轆的——對於這些屢試不第的士人來說，他們渴望著機會，渴望著出人頭地的機會。

過去，他們沒有選擇，是因為周圍都是“禽獸”，總不能自甘墮落與“禽獸”為住吧！或者與逆賊為伍吧！

但是，現在不一樣了！

現在海外諸侯們卻不同，他們同屬華夏！

他們的血統與中原的皇家一樣，是中原王朝的血脈！

別看老朱家是要飯的出身，可老朱家得國最正啊！

這個血脈是什麽？

就是正統！

那怕與帝室再遠，那也是大明的宗室，也是皇家血脈！

投奔這些諸侯沒有任何心理上的負擔！

大家都是自己人！

在眾人猶自思索時，又聽有人激動道。

“這位兄台所言甚是，‘故君者擇臣而使之，臣雖賤，亦得擇君而事之。’若是兄台不嫌棄的話，我與兄台同去，不知兄台以為如何？……”

其他人一聽無不適紛紛喊道。

“同去，同去……”