第196章 願後世安

景平安定了定神，迅速穩住情緒，又提高聲音告訴大家：“我們只是讓娃記住姓、從哪裏來還不夠，因為如果娃從出生就被搶走了，別人給娃改了姓換了名。例如，綠顏族人把我們的娃抱走，給娃起名字叫綠顏娃娃，叫娃認綠顏族人當母親，娃長大以後，便會認為自己是綠顏族人，不知道她其實是赤巖族人。”

這一下，大家都不再討論，而是默默點頭，再看著景平安，聽她繼續說。

景平安說道：“所以，撫養權很重要。娃，從出生，理當由母親撫養。”她說完，指向呱，笑道：“山崖呱，在我們赤巖族好幾年了。”

呱被大家看著，很不好意思地沖景平安眥了眥牙，硬著頭皮讓大家看她。

景平安說：“呱是來學本事的，是由吱同意安排的，這叫委托撫養。吱生的呱，步生的我，她們有權利決定誰養她的娃，是自己養，還是交給自己認為可信的人養。這必須是她們同意、願意，並且娃也願意才可以。”

“還有一種，則是如果母親不在了，娃很小，我們現在是族裏養，對吧？可，如果娃有女性親眷，例如，將來我有娃了，我認為呱和辰能把我的娃養得很好，擔心自己哪天不在了，想把娃交給呱和辰，而她們也願意幫我養，是不是這樣既能減輕族裏的負擔，也能達成我的願望，讓娃在失去母親，咳，我是指例子哈，我長命百歲……”

赤巖族人也覺得安這麽說自己不好，紛紛附和長命百歲，有數學好的，悄悄算了下百歲是多少，暗暗乍舌。

景平安又把話題扯回來，說：“娃失去母親，但有姨媽、有祖母照顧，是不是能彌補些沒有母親的遺憾？又如，祖母失去了女兒，但有小孫孫在身邊，天天喊著阿嬤，是不是比起自己孤伶伶地想念過世的女兒好很多？”

失去母親的娃，都是由族裏養，確實沒有讓其他人養的先例。可大家想到現在富了，又是母親、姐姐妹妹、娃住在同一個屋檐下，總不能娃的母親沒有了，就把娃趕出家送到族裏吧？阿嬤沒了女兒就已經夠傷心了，再把女兒的娃送到族裏，會更傷心。如果不願意養，養不起，那送到族裏能讓娃活下去。可現在大家都不愁吃喝，養得起的。

大家想了想，也都陸陸續續點頭。反正不願意養的還能送到族裏，願意養的就自己養，可以選擇的嘛。

景平安繼續講下去，“男野人禁止養娃，沒意見吧？”

在場所有的人，都不用考慮，齊刷刷地紛紛點頭，用力之大，都不怕把脖子甩斷。

景平安跳到下一條，“男娃，養到七歲，便已經有自己身為雄性的意識了，需要單獨分房睡，不能再跟女性親眷住一個屋。養到十二歲，便能跟著族群、家人狩獵幹活，到十五歲的時候，便到了成年，要尋找配偶的年齡了。這時候需要分戶出去，單住居住。尋找配偶不能找自己的家人，也不能找祖母姐妹的後代，不可以找三代以內的血親當配偶，最好是找外族。”

她頓了下，又補充句，“因為我們族現在有很多外族人也姓了赤巖，如今也是赤巖族人。大家都姓赤巖，是同族人，並不是一家人，沒有血緣關系，不用擔心親近結合生畸形娃，對不對？”

隨著發展，森林裏的野獸少了，村子與村子之間慢慢地有路了，往來也方便了，必然會產生各族混居、改姓的情況。同姓，並不是一定有血緣的，萬一人家沒有血緣又相愛了呢？結果礙於同姓不能結合，造成愛情悲劇，多不好。

因為人口少，事情沒有那麽復雜，法律定太細了，反而實施不了。景平安只能把影響較深遠的大方向定下，包括養老制度。如今的養老制度是族群養老，可隨著富起來，自家住著別墅守著農場，天天好吃好喝好風景，很難願意去住養老院的集體宿舍吃低保。她給定了一個誰繼承財產由誰養老的制度。

她上輩子見到的那些事，財產留給兒子，養老留給女兒，滾蛋吧！

她結合上輩子的法律，將強奸擄掠打燒砸打搶等都寫進了制度裏，並且制定違反後的相應處罰結果。

景平安把定下的制度，一條條掰碎揉爛講解給大家聽，因為講得慢，哪怕律條不多，也從早上一直講到了下午。她看時間不早了，先安排人去山上鑿一塊大石頭運到村子裏，再讓之前刻牌匾的兩個人，把這些條文都刻在石頭上，立在村子裏，所有人都遵守這個規矩。

可規矩定下來，得有人去宣傳讓別人都知道，還得執行、維護，才能貫徹實施得下去。

景平安將身邊擔任護衛的敏，派去做第一任掌刑官，執掌一切與刑律有關的事，包括緝拿拘捕、審判等。敏、瓦是由蒙手把手地教出來，又跟在安的身邊，無論是見識還是學識都是族裏數一數二的，又跟族裏的其他人沒有什麽較深的往來，使得大家隱約對她倆都有種畏懼感。族規、律法是神聖威嚴的，需要有震懾力的去擔任掌刑官。