第157章 耕雲播雨

掘鯉西澱。

蜜月之期，除去夫妻恩愛，兩情相悅。如膠似漆，密集受孕，傳宗接代。亦是主因。薊王勃勃生機，如湯灌雪。新婦夜夜承歡，如何能不珠胎暗結。名女仙，事出有因。如甘後、鄭美人，皆曾生養。風華正茂，豈無所出。

“黍稷盛茂，多獲藳稻”。深耕易耨，豐沃膏壤。前因後果，瓜熟蒂落。

薊王耕雲播雨，來年必豐收在望。累累碩果。

甘後母憑子貴。唯恐甯姐姐心生冷落。劉備倍加呵護。話說，二人自幼相識。甯姐姐從未以真面目示人。然單憑一道婆娑玉影，劉備便可篤定。四目相對，無聲勝有聲。彼此早已，銘心刻骨。然當新婚之夜，劉備親手挑開冪籬。饒是司空見慣，亦驚為天人。

音容笑貌，悄然融合記憶。少時種種，忽歷歷在目，無比清晰。記憶中的女刺客，蒙面化為碎羽。如同覺醒真我，又好似修成正果。驀然回魂，皆已淚目。你中有我，我中有你。再不分彼此。

都說，“情到濃時情自薄”。只因“多情卻被無情惱”。

兩情相悅，死生契闊。何言淺薄。

洗漱更衣，用餐畢。入爵室，夫君依舊早起。

“洛陽傳書，外舅地宮被盜，法器不翼而飛。”薊王實言相告，亦有所隱瞞。若知養父被人戮屍，五臟皆無。二程美人，如何得安。

“敢問夫君，留守黃門何在？”饒是如此，二程美人亦難掩怒氣。

“朝廷東遷，黃門離散。留守人等，皆已不知所蹤。”薊王寬慰道：“美人毋憂。為夫已命掖庭令畢嵐，另擇黃門入山。”

“謝夫君哀憐。”二程美人，盈盈下拜。

“美人請起。”人死為大。畢竟程璜養女，薊王自能體會。

“法器不在，必為盜取。”待二程美人起身，甯姐姐問道：“為今之計，剛當如何。”

“制命之術，可另有萬全之法。”薊王不答反問。言下之意，不傷及無辜，破解此術。

甯姐姐出身太平道，知之甚祥：“此乃天師道女師，不傳之秘。外人，皆不得其法。”言下之意，並無萬全之策。

事實上，如大秦聖祭，東西合璧黑暗驅魔術，亦是破而後立。屬於“混亂（混沌）療法”。將現有人格，粉碎重構。新我與舊我，涇渭分明，判若鴻溝。更有甚至，如幼獸初生，認主強者。如同精神成癮，此生難以戒斷。正因舊我粉碎。故而，被人施加的精神鎖鏈，亦一同破碎。待人格重塑，羈絆新生。

誠然。於新我而言，埋葬舊我，乃是必然。對薊王精神依賴，亦是因情生愛。故絲毫不覺有異。換言之，言行舉止，皆與常人無異。

黑暗驅魔術，薊王居功至偉。

只因身體是精神的容器。強烈的感官刺激，最終將悉數作用於精神。持續亢奮之下。會引起大腦皮層，異常放電。神經元產生“擊穿效應”。類似於電器短路。那些原本蟄伏於潛意識之中，或是夢境之中隱藏的精神疾病，會被激發。而令醒意識警覺。激活自我防禦機制。

正如夢遊之人，不知夢遊。精神分裂，不知分裂。一旦被自我感知。意識之爭，隨即產生。精神如同肉體。亦有自我防禦，自我修復機制。

不是新我取代舊我。便是隱主抹去顯主。亦或是如公孫長姐並劉備這般。靈神相合。

核聚變（靈神相合）之威力，遠超核裂變（斬三屍）。明隱二主，合而為一，便成真我。

二程美人，被人制命。料想，合肥侯身側，程貴人，亦無例外。

如此，問題來了。

且不說，合肥侯，能否與薊王不滅雄風，相提並論。給予程貴人“足以破立”之亢奮。人力不足，必借外力。過度依賴藥物致幻，會不可逆，損傷中樞神經。輕則腦殘，重則斃命。

觸器可乎？

不可。

幼獸初生，必行認主。若要功德圓滿，必當全無破綻。稍有不慎，滿盤皆輸。正如後世斯德哥爾摩症候群，及歷代邪教組織所證明：人是可以被馴養的。

若不趁幼獸初生，一舉馴服。待幼獸（新我）急速成長，乃至野性難馴。為時晚矣。

“是否，如實相告？”薊王問道。

見眾人目光來看，二程美人，齊聲言道：“夫君明見。宜當速遣人告之。”

“也好。”薊王從諫如流。終歸有備無患。即便無萬全之策，合肥侯亦可先行提防。

二程美人，既除隱患。然薊王仍舊如臨大敵。只因，二人回憶往昔，對何時被制，又是何人出手，渾然未覺，一概不知。

能有此通天手段，必是世外高人。非一般遊方術士可比。論舉重若輕，隨風潛入夢，神鬼不知。“制命術”下，諸如史道人“攝魂術”之流，完全不值一提。