第035章 九流學派

南港，萬人空巷。

皆來目睹新婦風貌。話說，王上屢被賜婚，皆是國色天香。料想此次亦不例外。安貴人生平，亦漸為人所知。“安侯”安世高之女。為大長秋兼領尚書令曹節收養。自幼長於禁中，知書達理，一身貴氣。諸如此類。

既是送嫁，必有交接。

先由送親使，誦讀竇太後賜婚敕令。而後與迎親使交接。禮樂奏響，隊伍次第登岸。換乘王宮車駕，赴靈輝殿，行貴人婚儀。

王妃、貴人、美人，儀軌大有不同。“六宮稱號，惟皇後貴人，金印紫綬。”

儀軌極高。

曹節曾言：“若計成，當以‘貴人禮’聘之。金章紫綬，居於王宮大殿。薨後玉柙銀縷，伴駕長眠。生則同衾，死則同穴。”

“生則同衾，死則同穴”。僅此一句，便知大不同。

馮氏為美人，便無此待遇。

待送嫁隊列與迎親隊列，合二為一。便有王宮車駕，列隊船下。伴著人群的驚嘆，安貴人驚鴻一瞥，登車遠去。

二宮太皇先行入車，並未露面。

一路鼓吹幢麾，浩浩蕩蕩，駛向王都。

沿途民眾，自發焚香道旁。衣錦披繡，張燈結彩，普天同慶。爵民可錦衣車行，一妻一妾。亦是王法所定。

薊國二十等爵深入人心。與分戶不析產之《圩田制》，相得益彰。

或有人問。如此好事，薊人豈不皆如薊王這般，螽斯衍慶，子嗣綿延。事實確如此。然薊國戶數，一直維持在七八（7.5）之間。究其原因，薊人多擇長子成家後，再誕下次子。只因需要花錢的地方，實在有很多。讀書、習武、蹴鞠、賽馬……

一言蔽之，絕不能讓我子，未戰先怯。人生尚未落子，便投子認負。輸在了起跑線上。編戶齊民如此，更何況爵民乎。得聞詳情，薊王一聲長嘆。可憐天下父母心。古往今來，莫不如是。

諸如營城術、通渠術、治水術、機關術、造船術、造紙術、印刷術、冶鐵術、鑄器術……凡薊國專屬，皆為大熱學科。

最近又興航海術。聞市舶寺招收航海學徒，三千名額被一日掃空。

許多路遠，未能入選。齊聚市舶官寺門前。一時群情激奮。

劉備專開朝議。

薊國三守五尹十六令，幕府重臣，悉數在列。

市舶令田驊，始料不及：“三千人已是上限。寺中屬吏，苦無人手可用。”

“意料之中。”劉備輕輕頷首，並不怪罪：“奈何三千之數，之於千萬國民，杯水車薪。樂府傳舞樂，將作寺授機關，都水署必是河渠，市舶寺自是航海。孤以為，太過散亂。”

“主公意欲何為？”上庠令鄭玄，聞弦歌而知雅意。

“何不匯聚一堂，另立‘大學’以授之。”

“古之王者莫不以教化為大務，立大學以教於國，設庠序（學校）以化於邑。”鄭玄言道：“大學與太學，當如何區分。”

“太學壇，傳顯學。大學，授雜學。”劉備言道。

“韓非子曰：‘世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。’稍後，又有陰陽、儒、墨、名、法、道，‘六家’之說。前漢劉歆再增‘縱橫’、‘雜’、‘農’、‘小說’，為‘十家’。班固曰：‘諸子十家，其可觀者九家而已。’後去‘小說家’，時人將余下九家，稱為‘九流’。敢問主公，顯學、雜學，當如何區分。”上庠令鄭玄，博古通今，果然大才。

“知行合一，學以致用。”薊王出口成章：“武帝罷黜百家，獨尊儒術。自有其道理。今《薊國百科全書》編撰有序。當集百家之大成。或稱‘大儒學’。除此之外，諸子百家，皆入雜學。”

“主公之意，乃將‘大儒學’置於百家之上。”鄭玄心領神會。

“然也。故太學壇傳授大儒學，兼顧百家之精髓，稱‘本科’。大學則分門別類，專授雜學，稱‘專科’。”

“原來如此。”群臣紛紛醒悟。本專之分，已道明一切。大儒學，本就是罷黜百家，獨尊儒術後，對諸子百家進行提煉優化，融入儒學門下。然若要專修各學派，便可入薊大學。

太學、大學，一點之差。高下立判。

“如此，當無需有顯學與雜學之分。”上庠令鄭玄言道：“便以本、專稱之。”

“甚好。”劉備輕輕頷首。

“敢問主公，大學立於何處？”左國令黃承彥，起身奏問。

“當是交通便利，人流密集之地。”劉備居高下問：“諸君可有高見。”

薊都尹婁圭當仁不讓：“當在國都之內。”開玩笑。一棟奇觀建築的加成，婁子伯焉能不知。

薊都尹既開尊口，余下三守四尹，皆不好與其相爭。