第141章 曲水流觴（第2/2頁）

王羲之在序中，提及“修禊事”與“曲水流觴”。文人雅士，列坐於彎曲回旋之溪水邊，將盛酒之觴，置於流水，任其順流漂下，經停誰人面前，誰即取飲，並賦詩一首，否則罰酒三觴，再傳後續。四十二名士，飲酒作詩，放浪形骸，乘興而來，盡興而歸。

從此，“曲水流觴”之雅趣，遂傳於後世，為文人雅士所深愛。

觴，系古時盛酒器具，即時下耳杯。通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮於水中。也有陶制，兩邊有耳，又稱“羽觴”，因其比木杯沉重，流觴時需置於荷葉上，助其浮水而行。

曲水流觴，古而有之。古《逸詩》雲：“羽觴隨波泛”。漢亦有“引流引觴，遞成曲水”之說。

至於流觴起源，眾說紛紜。

據說，最早可追溯到西周初年。據南朝梁吳均《續齊諧記》載：“昔周公蔔城洛邑，因流水以泛酒，故《逸詩》雲‘羽觴隨流波’。”

“可行。”袁紹欣然點頭。

“何董二戚，‘材朽學淺’。如何肯自揭其短。赴曲水流觴之會。”便有山陽太守袁遺言道。

“此一時，彼一時也。”曹操答曰：“黨魁置此盛會，二戚焉能缺席。”言下之意，為爭相拉攏黨人，二戚即便硬著頭皮，附庸風雅，無病呻吟，亦會親臨。

“如此，老夫便與諸君，羽觴隨波。”張儉言而有信，名士自風流。

林慮山，正陽亭，草廬。

二老匆匆而來：“黨魁回書在此。”

甯姐姐打開細觀，不由疑竇叢生。

“小弟素來清白。何時竟生出，此等心機。”