第188章 以身應讖

便有鶴發仙人，登堂入室：“老朽於吉，拜見王上。”

“仙師請坐。”薊王和顏悅色。

“謝王上。”於吉順次落座。

《後漢書·襄楷傳》：“順帝時，瑯邪宮崇詣闕，上（呈）其師（於）吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，號《太平清領書》，其言以陰陽五行為家，而多巫覡雜語。有司奏崇所上妖妄不經。乃收藏之。”

順帝時，有瑯邪道士宮崇，進獻《太平經》。又名《太平清領書》，共一百七十卷。宮崇稱，此書為其師於吉，得於曲陽泉水上。經後世論證，《太平經》非出一時一人之手，是由兩漢方士，四百年逐漸增益而成。於吉、宮崇等僅是其撰人之一，或為集大成者。亦未可知。

薊王遂命人將百七十卷《太平清領書》收下。又賜昆岡原玉一塊，黃金千兩，銅錢百萬，蜀錦千匹，薊國名產百車。

見於吉頗多風輕雲淡，知其道行高深，劉備遂笑問道：“自前漢時，世有讖言：‘代漢者，當塗高也’。敢問仙師，此讖當作何解？”

此言一出，滿堂寂靜。眾人無不屏氣。

一時落針可聞。

薊王所問，茲事體大。話不投機，嗚呼哀哉。

於吉仍笑容不改：“此讖見於野史。相傳，武帝暮年巡幸河汾，在水中大舟，與群臣飲酒作詩。親誦《秋風辭》後，一時傷感，於是對身邊人私言：‘漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當塗高也。’”

“孤亦有聽聞。”劉備點頭。

“光武諱‘秀’，‘秀’字本意為‘結穗之稻’。稻生路邊，高於花草。前漢傳十三帝而亡。於是乎，若把武帝讖言之‘六七’作‘六加七’解，卻也勉強說通。”於吉又道。

朱建平亦點頭道：“光武若非應此讖言，又豈能中興天下。”

“然，光武之後，又當如何？”劉備再問。

“如朱館長所言，光武雖未解此讖，卻應此讖。故天命所歸，掃清寰宇，中興大漢。今漢氣數已盡，於是此讖，再次流傳。若問何人，再應此讖。老朽試為王上解讖。”稍作停頓，於吉終於道破謎底：“依老朽所見，此乃‘藏頭讖’也。塗高二字，去其字首，其意自現。”

“願聞其樣。”劉備忙問。

“‘塗’去水，乃‘余’也。此字上古時，為君王專用。商周乃至戰國，君王常以‘余’自稱。秦統六國後，始皇帝以‘朕’代‘余’。故‘余’乃‘王’也。”

“塗去字首為余，余，王也。”劉備輕輕頷首：“高，又作何解？”

“高，崇也。‘崇’去山，乃為‘宗’也。”深看薊王一眼，於吉又言道：“二字相合，便是‘王宗’或‘宗王’也。”

“原來如此！”饒是大相師朱建平，亦不由得眼冒精光：“正因光武亦是大漢宗親，故能以身應讖！”

“若前有光武，以身證‘王宗’之讖。”李八百高深一笑：“今又有何人，以身證‘宗王’之讖。”

朱建平長身而起：“非我主莫屬也！”

饒是薊王劉備，亦目瞪口呆。

都說“官字兩張口”。然若論“見人說人話，見鬼說鬼話”，兩漢方士當仁不讓，舍我其誰。

薊王當真，百口莫辯啊。

然細究起來。於吉解語，比漢末天下大亂，漢室衰微，此讖被各色人等穿鑿附會，強行解釋，要信服很多啊。

諸如，下邳反賊闕宣：塗即途也，當塗高者，闕也；把持朝政之李傕：當塗高者，闕也，“傕”同“闕”也；更有袁術：我字公路，公路乃途（塗）也；還有曹丕：當塗高者，“魏”也。

林林總總，不一而足。

見劉備無動於衷，朱建平又出誅心之言：“前漢傳位六七十三帝。今漢亦傳十三帝也。”

“新帝繼位，百廢待興。誰言國祚將盡。”劉備言道：“隨口一問，無需掛懷。”言下之意。一說一聽，切莫外傳。

“一家之言，讓王上見笑了。”於吉就坡下驢。

見時機已到，朱建平又進言道：“啟稟主公。有下邳劉綱，攜夫人樊氏，及幼徒東陵、逍遙二聖女，堂外覲見。”

“請來一見。”劉備已恢復如初。

須臾。便有夫婦二人，攜二女弟子，入堂拜見。

“拜見王上。”

“請坐。”見劉綱頦下三縷短須，甚是儒雅。夫人慈眉善目，亦是有福之人。劉備見之甚喜。隨口問道：“二位仙侶，可有經書獻上？”

劉綱對曰：“回稟王上。修行自在人心。道聽途說，不可盡信。”

“哦？”劉備微微一愣：“先生此語，不似出自方士之口。”

“一介書生耳，非道門中人。”劉綱再答。