第255章 太初之火

若是將這世界的奧秘視為大道，那麽世間修士，和南鄞洲這些苟延殘喘的凡人又有何不同呢？一樣是生活在這般規則由他人一言而定的地方，一樣連自身是否飲食排泄都不由自主，甚至連心中情念，都可被人操縱，一樣是多數人縱情歡度那短暫的時日，隨波逐流，在這本已短促的光陰中，還要互相攻訐、擄掠，欺壓弱小，已供自己取得些許微不足道的快樂，莫說感應到求道的辛苦，便是連求道之念也從未萌生，就這樣渾渾噩噩地過完自己的一生。

——但也一樣有人總是在如此泥潭之中，也照舊在堅持不懈地追求著世間的種種奧秘，想要知道得再多一些。難道因為胡閔、胡華都是凡人，便可說他們沒有道心麽？

阮慈倒不這樣看，此番在嶽隱內景天地中煉化因果，旁觀這許多凡人的喜怒哀樂，倒也讓她收獲頗多。那些凡人誤以為她是仙師，嶽隱和念獸是金童玉女，只是因為她吸納了太多因果，運法煉化時，自然將法體膨脹，以便因果流動而已。想來清善真人那持燈化身之所以如此龐大，也有這方面的考量，對金丹以上的修士來說，還維持常人大小更多的只是一種習慣，倘若功法有異，真身尺寸和凡人不同也再正常不過。

因她身材龐大，又占了內景天地中靈炁最盛一處修行，倒有些鳩占鵲巢的味道，嶽隱因此被誤認為是她的從屬，但他也並無怨言，實則嶽隱救援凡人，只是出於內心深處一點不忍罷了，便是南鄞洲敗亡命運無法避免，但他也想盡自己力量，至少讓南鄞洲某一部分人死得平靜一些。對於凡人心中的想法，他也並不關切，這內景天地中絕大多數地方，都是凡人無法涉足的，若不是阮慈有意，那幾個凡人永遠也無法看清她的身影。

金丹修士的內景天地中，已足以收納凡人，不過阮慈此前並未如此做過，此次在嶽隱內景天地之中，反倒是隱約感受到內景天地中的些許神異。她和嶽隱此時的關系頗為神妙，她對嶽隱的一切都了如指掌，但嶽隱對她卻一無所知，可以說她就是嶽隱，但嶽隱並不是她。阮慈此時便仿佛在自己的內景天地中閉目修持，但外人看來，仍是嶽隱的形貌，嶽隱內視時看見的也只是自己的內景天地而已，然而他每一動念調配規則，阮慈對於他內景天地的每一絲變化便都了然於心。

內景天地，便是每個修士的道果，從開脈時便已然成形，修士修道，便是一步步擴大內景天地，並掌握其中法則的過程。如嶽隱希望凡人不要在他體內進食排泄，僅僅是出於個人好潔貪懶而已，實際上，凡人所能留住的靈炁實在微乎其微，嶽隱便是將內景天地中幻化出果實小獸，他們吃了以後，照舊會把大量靈炁排泄出來，加入內景天地的循環之中，並不會對嶽隱產生什麽影響，而哪怕是嶽隱設下咒法，為凡人提供種種工具，讓他們如外界一般生活，所費靈炁也是微不足道。

凡人對這世界毫不設防，因此任何有能力的修士都可撥動他們體內的規則，無需經過任何博弈。但若是築基修士被收入其中，嶽隱想要讓他從此不再修持，甚至是發自內心地不再吐納靈氣，那便需要對大道法則有一定的領悟。不能直接撥動築基修士體內的規則，而是通過改變內景天地中的若幹規則，一步步侵入修士體內，直到同化了修士體內的那條規則，方才能達到自己的目的。

倘若把修為繼續往上擴大，元嬰修士可以幹涉金丹修士，洞天修士可以幹涉元嬰修士，而對道祖來說，大道以下皆無敵手，生活在道祖自己的內景天地，也就是成道周天之中的話，道祖成道之後，對三千大道一定都有體悟，若是想要調整自己成道周天的規則，自然是心想事成，一經更改，周天生靈便會陸續受到感應，因此成道周天的修士，對道祖應當是忠心耿耿，打從凡人起便自然而然具有這念頭，就像是嶽隱收留的百姓一般，嶽隱不願讓他們進食，他們便真個沒了食欲，所有那些貪婪，便全著落到了聲色之歡上去。

但道祖之後庇佑的其他周天呢？

譬如說瑯嬛周天，曾是涅槃道祖的內景天地，洞陽道祖是否真正完全煉化了這絕對特異之地？他要影響瑯嬛周天，是否就不如洞陽周天那般隨意輕松，只能通過自身掌握的交、通大道，試著影響其余法則，沒有那樣如臂使指了？

宇宙中那麽多周天都沒有如此強大的道韻屏障，令周天生靈完全無法離去，是否便是因為洞陽道祖從未掌控瑯嬛周天的全部，只能如此嚴防死守，看管住不知何時落入瑯嬛周天的東華劍？

凡人的規則可以被調整，譬如這些百姓，嶽隱不喜，便真沒了食欲，但若嶽隱將性欲也抹去的話，他們又會如何？便會從此安分下來，行屍走肉一般挨過最後的日子嗎？還是會就此燃起上進之念，重新開始讀書識字，想要在那短促的光陰中參透宇宙的奧秘？