第2852章 人道世界無女聖（2）

在喬木精神力強橫不講道理的引導之下，她身體內部那些先前不太聽話，到處亂竄的文氣，很快就被她重新牽引回了那個文氣空間中。

並且暫時將其封禁起來。

免得再竄出來搗亂。。

沒辦法，喬木以前從來沒接觸過所謂的文氣修行，所以還真不知道到底如何通過正規手段把那些文氣安撫下來，所以只能強行封印。

然後先睜眼打量周圍情況。

發現原身應該在閉關。

小房間裏面並沒有其他人。

便趕緊開始梳理記憶，好歹得先弄明白這文氣到底該怎麽修煉。

把原身的情況徹底穩定再說。

在緊接著的半炷香時間裏，原身過去六十多年的記憶，宛若幻燈片一般在喬木的腦海當中播放著。

原身所處的世界，的確如喬木所料那般，是一個文武並行的人道大世界，世界中的武者修煉氣血力量，強大如武聖之人可改天換地。

日搖星墜，舉手滅國。

文人則是讀書識字，體悟天地至理，詩可殺敵，詞能滅軍，強大如文聖者可一言以誅天下，一言以安天下，一言以平天下，鎮山河。

傳說文武之道始於伏羲。

他也是第一個，甚至於唯一一個，以文武之道都修煉到聖人境界的文聖和武聖，又稱為文武始祖。

以連山易，開創易書一脈。

始立文字，為文道初祖。

又以妖魔為食，開創原始人族氣血武道，率領原始人族四處誅殺天地妖魔，既強大人族，又開拓人族的生存疆域，亦是為武道初祖。

之後人族諸王多為武聖。

只有倉頡正式完善文字，成為天地間第二尊文聖，之後成湯立歸葬易，成為第三尊文聖，姬昌立周易，成為這世間的第四尊文聖人。

所以自上古到春秋。

除倉頡之外。

天下文道都以易為文道根基。

直到春秋末年，諸子出世，老聃以道德經稱聖，孔丘立春秋，修六經，證聖位，其余百家諸子也皆都憑自身之言，或證得亞聖之位。

或證得半聖之位。

天下文道這才掙脫了易書的束縛，開啟了百家爭鳴的繁榮之像。

但是從古至今，天地間就沒有出現一個女聖人，不要說聖人了。

就是所謂的半聖亞聖。

乃自於賢人，大儒。

都從來沒有出現過。

武聖自上古以來，有史記載的好歹還有兩個女人，一個是成湯年間的婦好大祭司，還有一個是武周年間的則天大帝，但是，文聖真的是從古至今，都沒有出現過女人。

原身出生自清流之家，祖父是翰林院大學士，文位也是大學士之位，父親是翰林院的普通翰林，文位同樣也是翰林之位，略高進士。

自他們國內獨尊儒家後，文道修士的境界劃分，就基本與儒家以及科舉體系融合為一了，以童生秀才為起點，舉人進士為中堅，翰林和大學士方可鎮壓一方，但是只有突破大學士後，才可以擺脫科舉體系和人道皇朝的約束，是為大儒。

到了這個境界。

便是同時代最頂尖的文人了。

再上面的賢人境界，半聖境界和亞聖境界，那只有超出時代的天賦和能力，才能僥幸有機會證得。

至於所謂聖人。

那是五百年一出的存在。

凡人如何能夠企及呢？

原身出生於這樣的家庭，自然不可能遵循那些個女子無才便是德的胡說怪論，雖然不能得到如同家裏男孩一般的精細教育，但至少也能得到女先生的普通教育，能夠通識文字，能夠讀家裏面所有的書。

有什麽不解的。

也可以向父兄詢文。

寫詩，寫詞，寫策略寫文章之類的都沒有什麽約束，唯一得不到的，無非就是參與科舉，但這是全國統一的，沒有哪一家能夠例外。

如果原身是個不識字，家裏沒給她提供任何教育的女人的話，那她可能一生也就這麽渾渾噩噩的。

相夫教子過去了。

但是隨著她學得越多，看的各種書籍越多，對書籍裏面的道理理解得越深刻之後，她就開始對這世道產生了疑惑，那就是為什麽書上寫孤陰不長，孤陽不生，可是這世間卻有那麽多，只有男人能幹，她們女人卻根本得不到允許幹的事。

為什麽男人可以科舉出仕。

她們卻只能相夫教子。

為什麽男人可以封侯拜相。

她們卻只能淪為附庸夫人。

為什麽男人稱帝是天命所歸？

女人稱帝就是大逆不道。

不過這些想法，她自己也清楚有些大逆不道，絕對不能為世人所知曉，所以她並沒有問出來，只是自己在私底下琢磨，但是她琢磨出來的結果不是世道如此，也不是男人壓迫她們女人，男權社會影響。