第四十六章 達卡神廟（下）

石凳坐著很涼爽，石桌上除了新鮮瓜果糖漿，又有聖女們端上來幾盤金銀珠寶給陸寧挑揀，用來交易燒酒。

陸寧嘗了嘗本地鼓搗的糖漿，味道還不錯。

說起來，天竺地貴族生活奢靡，由此也衍生出了一些獨特的技術，比如白砂糖技術，據說大唐的白砂糖技術便是源自天竺又和本地制糖技術融合而來，還有鍛造上等刀劍技術，天竺一些地域也有其獨到之處。

至於神廟的聖女，便是到了後世也沒有禁絕，實則就是神廟中高等僧侶、婆羅門長老的性弩，到了後世也是十來歲時，貧苦人家孩子便被送進神廟，一直到人老珠黃時，便隱身幕後，指點新晉的聖女們。

而到了後世，隨著商貿發達，神廟中的聖女有時候還收費侍奉那些來往富商巨賈，便是高等娼妓。

隨著吱吱吖吖的喊聲，也來了一排聖女，供陸寧挑選，選中的，便會和陸寧選中的金銀寶石一起，最後折價，看能交換多少燒酒。

陸寧揮手令她們退下，心裏也有些無奈，這個時代來說，美貌女子真正是男人的附屬品，在絕大多數地方，都是一種商品。

吱吱吖吖對望一眼，眼中都有些無奈，但看來也早知道會是這個結局，畢竟陸寧身邊坐的天竺美女，是天下絕色，有一種精致無比的嬌艷，兩個婆羅門長老看來也沒見過如此絕色。

兩人又交頭接耳起來，看來，漸漸達成了共識，各自搖頭嘆息。

其實，陸寧耳力，他倆說的話能聽到，也能隱隱聽明白他們兩個說什麽。

吱吱呀呀是說，這齊商看來很是好色，身畔小嬌娘可不知道用多少珍奇中國商品換來的，倒是金銀寶石，看來他不怎麽上心。

陸寧越聽越惱火，不過聽得兩人說起，神廟中有個剛剛送來的小聖女，但是本地法護住貢信波羅的禁臠，送來神廟只是走個過程，實際上，這小聖女是富裕家庭，但生得極為美貌，早就被貢信波羅看上，其今年剛剛八歲，貢信波羅便等不及，在向其家庭索要未果後，便立時將這一家以不敬神的名義治罪，將那小聖女送進達卡神廟做聖女贖罪，過幾日，便會派人來接。

吱吱吖吖中的吖吖，膽大包天，說將這小聖女交易給齊人，和貢信波羅說其逃走了就是，只要安排好，和齊人解釋清楚，消息應該不會外泄。

吱吱卻不敢，兩人辯論一會兒，終於還是作罷。

聽到這裏，陸寧心中一動。

對劉大方道：“你跟這吱吱吖吖說，我便要那小聖女，帶她出來見我。”

劉大方不知前後，挺直胸脯，對吱吱吖吖喝道：“我家主人說了，便要你寺裏的小聖女，速速出來相見！”

通譯劉泎，在旁翻譯。

吱吱和吖吖聽得都是一驚，畢竟他們想不到隔得如此之遠，對方通譯還能聽到自己言語，而且，就算聽到了，也沒見他向主人稟告。

是以，說明齊人早就知道神廟裏有那小聖女的存在，就是奔她來的。

吱吱吖吖對望一眼，略一商議，便嘰裏咕嚕吩咐起了仆人。

陸寧知道，吱吱吖吖未必多麽怕那本地領主貢信波羅。

這貢信波羅的名號是法護主，其實也是用印度教的護法之名義統治本地，就如同這所謂波羅王朝的國王，實際上名號也是“法護王”、“天護王”、“破魔護王”等等，都是護教法王、神王之類的意思。

貢信波羅這個法護主，吱吱吖吖作為神廟長老，互不統屬，懼怕的，也僅僅是貢信波羅眾多的奴隸武士，神廟能招募的武裝奴隸數目，頗有不及罷了。

而貢信波羅為了弄到那小聖女，本身的手段肯定就不光彩不被人信服，不然也不用先送來神廟給其披上聖女的名號。

吱吱吖吖對此好像也有些看不過眼，是以，多多少少潛意識裏不想將這可憐的小女孩從自己等手裏送入虎穴，甚至和齊人交易將那小女孩送走，兩人也覺得算是幫了那可憐小丫頭一把。

此外，兩人還能交易來許多珍稀美酒。

只是最後兩人還是畏懼貢信波羅權勢，打消了這個念頭，而現今齊人主動索要，又是另一回事。

不多時，兩名年老聖女領著一個怯怯的小身影走來，七八歲的一個小姑娘，眉目如畫，瀑布似的玫瑰紅卷發，深眸高鼻，特別漂亮可愛。

陸寧招招手，劉大方忙顛顛跑過來，陸寧在他耳邊低語幾句，劉大方連連點頭。

“我家主人，為她賜名迦梨，並用上等花雕美酒十壇，以感謝兩位婆羅門長老為我家主人尋回失散許久的前世之姊妹。”

竇神寶等都有些吃驚，包括翻譯的劉泎，飛隼團槍手，也都不知道，主人唱的這是哪一出。