第四十五章 達卡神廟（上）

達卡土寨，後世孟加拉的首府，現今這個恒河北岸的河港尚算繁榮，統治達卡一帶的領主叫貢信波羅，金銀號停泊在達卡碼頭，劉大方和吳瓊出面，和貢信波羅手下的官員接觸，將跘耶波羅寫的信，請他們轉給華視城附近的領主犀那波羅。

而作為商船，劉大方又與本地商販接觸，稍微放出了一些絲綢，在大齊來說，這都是極為名貴之物，立時在達卡引起了轟動，大小奴隸主，趨之若鶩。

……

達卡一帶誕生文明很早，是以建築不似南洋部落，清一色都是草棚竹棚之類，而是有了很多土屋，四四方方的土屋，和中土風格迥異。

現今陸寧就在這樣一個土屋中，是達卡城中一個小酒館，喝的是本地的閻浮果酒，陸寧淺淺嘗了一口便沒再碰，而是喝起了隨身所帶的米酒。

竇神寶等，自然便是飲用烈性燒酒。

用檳榔葉包裹著檳榔果與其它香料的混合食物，中土之人，也很少人能吃得慣，便是最喜歡嘗鮮的劉大方，也皺著眉頭勉強往肚裏咽。

倒是艾西瓦婭，應該很久沒有品嘗過天竺食物，是以多吃了幾口。

這個小土屋酒館沒有旁人，陸寧一行占了三桌。

陸寧自己一桌，甘英秀、李師師、徐冬冬在旁服侍。

段語嫣、艾西瓦婭和通譯吳瓊又是一桌。

劉大方、竇神寶以及飛隼團幾名火槍手坐另一桌，在這一桌的，又有另一名天竺語通譯劉泎，專門為飛隼團配置的通譯人員之一。

陸寧實則也在琢磨，真正占領這孟加拉及天竺東北地區其實困難重重，語言文字習俗等等完全不通，和消化吸收大齊周邊領土完全兩個概念，說起來，便是侵吞整個東瀛，可能都比侵吞此處容易許多。

這裏唯一的優勢就是底層民眾已經麻木無比，齊人統治這裏，對他們來說，和原來的貴族、奴隸主、領主統治這裏也沒什麽不同，只是換了新的主人而已，歷史上，後來默罕默德教派一直從西侵掠到此處，再一路往東，遠至馬來西亞、印度尼西亞，並永遠改變了那些土地上土著的文化屬性。

陸寧正琢磨之際，酒館外傳來一陣笑聲，隨之走進來一行人，為首的兩名天竺人貴族，兩個幹瘦老頭，雖然天氣極為炎熱，但他們兩個頭上也用華貴絲綢頭巾裹得嚴嚴實實的，倒是上身裹得布塊露出赤裸的半邊身子，而跟在他們身後的，就都是奴隸仆人之類的了，大多都是穿著臟兮兮寬敞布條褲子，上身完全赤裸的樣子，各個黑瘦黑瘦的，骷髏小鬼一般。

這兩名本地富賈顯然就是來尋齊人的，劉大方忙攔下他們，有劉泎在旁翻譯，和這兩名天竺富賈聊了起來。

這兩名本地富賈是親兄弟，也是本地最大神廟的兩名僧侶長老，共同管理那座占據無數土地和奴隸人口的神廟。

這兩位婆羅門長老，是來和齊商交易的，想看一看齊商還有什麽珍品沒拿出來。

隨之，這兩位婆羅門長老便聞到竇神寶杯中的酒香，立時吧嗒吧嗒的小眼睛裏生了針一樣，盯著竇神寶酒杯拔不出來。

劉大方嘴角露出輕蔑笑意，畢竟在他眼裏，這些僧侶沒了頭發，就是中原那種僧人，怎麽還酒肉穿腸過了呢？

劉大方便拿出酒囊，給兩位婆羅門長老一人倒了一小杯，又令劉泎翻譯，說這種酒船上帶了一些，交易個百斤左右沒問題，問婆羅門兩位長老能出什麽價碼。

當兩個婆羅門長老將燒酒抿進嘴裏時，立刻都跟觸電一般，激動的都要語無倫次了，嘰裏咕嚕和劉大方說，想要什麽，可以跟他兩個去神廟裏選，金銀珠寶俊男美女，應有盡有。

劉大方偷偷看陸寧神色。

陸寧笑著擺擺手，“好，去看看。”

後世來說，原生態的印度神廟已經不多了，要麽殘破不堪要麽就是後天修補，其實幾十年後，當默罕默德教派進入印度北部地區，以後幾百年統治，包括這孟加拉地，本地神廟自然會遭遇極大的浩劫。

是以，看一看現今的印度神廟，陸寧還是很有興趣的。

……

整個達卡土城都是圍繞達卡神廟而建，方圓數百裏的肥沃土地都是寺廟所有。

神廟是一個石頭建築群落，其宏偉高大和周圍貧困民居形成了鮮明對比。

和很多印度教早期神廟一樣，其建築風格處處充滿著對性力的崇拜，裸露的石頭雕塑、浮雕隨處可見，便是那些神像，許多也都是歡愛之像。

走在這些雄渾的石頭建築群中，陸寧看得自不是常人所見，而是一種原始宗教的起源、歷史等等。

不過，陸寧早知道可能會如此，是以，段語嫣、甘英秀、李師師、徐冬冬等中原女子便沒帶著來，而是送回了金銀號。