第207章 荀子很生氣，後果很嚴重

蘭陵，有著悠久的歷史，這裏曾是古老的鄫國的國都，後來，鄫國為莒國所滅，這裏又成為莒國的王城，後來又被魯國所攻占，這裏就逐漸變成了帶有濃厚的魯國色彩的縣城，往後，楚國從魯國的手裏奪走了這座城池，這裏如今就屬於楚國，只是那魯國色彩並沒有因此而消散，反而是與楚國氛圍結合，形成了一道獨特的風景。

這裏算得上楚國境內儒學昌盛的地區，常常能夠看到穿著楚服的士子們談論著孔子經典，引經據典，展開爭辯，或許，這就是楚王將荀子安排在這裏的原因，楚王要給荀子看看，楚國境內其實也有儒風濃郁的地方，寡人還是很崇尚儒學的。

如今，在楚國所有的地區都遭受到戰爭的影響下，蘭陵當然也沒有能幸免，青壯被征到戰場，渺無音信，蘭陵之內再也沒有了往日那些引經據典的爭論之聲。楚王也顧忌這裏的縣令，故而不敢全力的從這裏征召士卒，還是留下了不少人來，給荀子看看，寡人還是很愛惜民力的。

農桑受到影響是一定的，不過，這裏的縣令帶頭領著百姓們耕作，縣令這麽一動身，這裏的貴者都坐不住了，急忙派人來幫忙，在荀子的帶動下，蘭陵的春種受到的影響較小，以至於在秋收的時候，蘭陵還有實力可以救濟附近的災民。這讓周圍的百姓們更加的尊敬荀子，就連附近的盜賊，聽聞荀子為蘭陵令之後，都不敢再來這裏作亂。

荀子常常穿著樸素寬松的衣裳，坐著牛車遊蕩在蘭陵的各個鄉邑裏，他有些時候不穿鞋履，就行走在耕地泥濘之中，偶爾與這裏的百姓交談起來，常常留宿在他們的家裏，身邊總是聚集著一大批的弟子們，隨時向他請教學問。百姓們看到荀子，大概就像趙人看到馬服君那樣，欣喜若狂，都以在家裏留宿荀子為自己的榮幸。

儒家是很注重禮的，他們就是死，也要衣冠整齊，不能死的不合乎禮，而荀子這種行為，顯然就是無視禮法的。

在蘭陵隔壁的襄賁縣內，幾個儒生正在交談。

“我聽聞，有一位儒者，他衣冠不整齊，時常不穿鞋履，混跡在耕地，遊蕩在泥濘之中……”

“是什麽人？敢如此無禮？！請二三子與我過去訓斥！”

“是荀子。”

“哦……那沒事了。”

“不是無禮嗎？”

“孔子說：七十歲能隨心所欲而不越出禮法的規矩……想來荀子就是達到了這種境界啊。”

顯然，對於荀子這樣無禮的舉動，沒有那個儒生敢跳出來指責他的不對，而在楚國有心請教學問的人，也是紛紛朝著蘭陵匯集，向荀子請教，荀子也是從不在意他們的身份，只要是能拿出拜師禮，他就可以教導，他跟趙括有所不同，趙括是不要拜師禮的，有些太過貧窮的弟子，他甚至還會自己救濟。

而荀子不同，沒有拜師禮，他是不會教導的，他說：沒有付出所得到的收獲是不會被重視的。

“老師，我聽聞您當初與臨武君討論用兵的道理，卻經常把仁義作為根本。仁者愛人，義者遵循道理，既然這樣，那麽又為什麽要用兵呢？大凡用兵的原因，是為了爭奪啊。”

“這道理不是你所知道的，用兵，是為了禁止橫暴、消除危害，並不是爭奪啊，所以仁人的軍隊，他們停留的地方會得到全面治理，他們經過的地方會受到教育感化，就像及時雨的降落，沒有人不歡喜。秦國的軍隊在進攻楚國之後，及時安排官吏來治理當地，教育感化當地的民眾，這就是為什麽如今秦人能輕易戰勝楚國的原因。”

“秦國因為馬服君的緣故，開始行仁義之兵，像這樣的軍隊，近處喜愛他們的善良，遠方仰慕他們的道義，兵器的刀口上還沒有沾上鮮血，遠近的人就來歸附了，德行偉大到這種地步，就會影響到四方極遠的地方……”荀子認真地說道，弟子們坐在他的周圍，若有所思的聽著老師講解。

方才發問的弟子，喚作陳囂，在荀子的弟子裏，算是平行端正，為人聰慧的。

在弟子之中，有一位身材挺拔，長臉短須的儒生，他又開口詢問道：“老師，秦國四代都有勝利的戰果，在四海之內兵力最強，威力擴展到諸侯各國，但他們並不是依靠仁義去從事戰爭，而只是根據便利的原則去做罷了，我認為這就是秦國的兵力之所以強大的原因，這並不是因為馬服君，或者秦國開始興仁義之兵的原因啊。”

荀子笑了笑，他說道：

“這道理不是你所知道的。你所說的便利，是一種並不便利的便利，我所說的仁義，才是極其便利的便利。那仁義，是用來搞好政治的工具，政治搞好了，那麽民眾就會親近他們的君主，喜愛他們的君主，而不在乎為君主去犧牲。所以說：一切都在於君主，將帥是次要的事。”