第632章 祭陵，北狩！（第3/4頁）

祭祀完了之後，李洛就在獻陵駐蹕紮營，算是陪了李淵一夜。

第二天，李洛又祭祀了獻陵附近的端陵和莊陵，然後繼續北上，在嵯峨山一代祭祀了簡陵等五陵。

這些唐陵雖然早不復當初的風采，可無不依山為陵，眺望渭涇，恢弘大氣，顯示出唐王朝的雄渾之風。

時值三月，嵯峨山漫山遍野的櫻花，爛漫如雪，隨風飄零，群臣不禁都有些動容。

想不到嵯峨山，竟然有這麽多櫻花林。櫻花這東西，其他地方已經很少見到了。因為他們覺得櫻花不吉。可此時見到，卻如斯之美。

李洛有點感慨。

當年，正是因為嵯峨山氣勢萬千，鐘天地之秀，加上櫻花如雲，古跡密布，才讓參加唐德宗祭祀大禮的日國使者大為震撼。

日國遣唐使回國後，稟告天皇，天皇大為艷羨之下，就把京都附近的一座山命名為嵯峨山，將太子的宮殿命名為嵯峨院，又大量移栽關中的櫻花樹，這就是嵯峨天皇和日國櫻花的由來。

可笑的是，後世一些不明就裏的人，聽到嵯峨山就以為是在日國，看到櫻花就以為是日國的。殊不知真正的嵯峨山在關中，而櫻花也是從關中移栽過去的。

唐人喜愛櫻花，唐詩中有大量櫻花的記載。但是到了宋朝，櫻花不受歡迎了，反而在日國大放光華，被人為的大量種植。

某種意義上講，後世的日國繼承了秦漢隋唐的一些內核審美因子。雖然他們發展出自己獨特的文化，可是內核卻和秦漢隋唐密不可分。

而後世的華夏文化，不好意思，基本上就是元清異化後的東西了。經過元清的兩次異化，其實後世究竟是怎麽回事，明白人都知道，不願意承認而已。

李洛看著簡陵附近的如雲櫻花，在春風之中隨風飄零，落英繽紛，絢爛若粉雪，忍不住開口吟道：

“分明三月春光好，緣何嵯峨山雪輕。陌上花飛飄八水，碑前櫻落祭五陵。若非夕霞失顏色，便是青娥灑玉瑛。絕似王孫幽思意，說與皇祖天下心。”

唐主一首詠櫻思祖的應景詩一出口，隨駕的文臣都是面露贊嘆之色，就是文天祥和姚隧等大家也認為，平心而論，陛下這首詩在帝王詠物詩中，算是上品了。

這八句詩，格律森嚴不說，而且從頭對仗到底，四聯一氣呵成，既情景交融，發靜穆之孝思，又能抒發天下家國之懷。

陛下並非文士，於詩詞小道並不上心，能臨場發揮的信手寫出這樣的詩，已經不比溫八叉的詩才差多少了。

本來，文天祥等人都有詩意，可李洛一作詩，他們反而不好再作。

主要是，怕天子難堪。

拿皇帝不擅長的詩詞，在皇帝面前顯擺，那既不是忠孝之心，也不夠聰明。

韋素道：“陛下此詩，猶如天成，非帝王之心，胸懷天下，便不能為也。而在懿宗皇帝簡陵之前頌出，就更顯陛下孝心啊。我大唐雖然以道治天下，卻也是以孝治天下。此詩，大善！”

都知道，懿宗是陛下血緣最近的帝王。

張養浩拱手道：“不知陛下此詩何名？”

李洛淡然道：“就叫《嵯峨山·五陵櫻》吧。”

張養浩立刻取出紙筆，記載：“洪武六年三月二十九，上祭簡陵。見櫻落如雪，幽思先祖，心懷天下，乃作《嵯峨山·五陵櫻》。詩雲：……”

群臣個個肅然頷首，對天子追思祖宗的孝心，很是滿意。

小太子李征稚嫩的聲音也響起：“父皇之心，皎如日月。兒臣之心，潔如櫻花。這便是天下心了，也就是君道，臣道。”

李洛聽了，心中暗喜，兒子真是聰慧啊。但簡陵前不宜高興發笑，所以他只能淡然點頭，不輕不重的誇贊道：“太子雖年幼，卻有見地了。嗯，到明年，這祭祀諸陵之事，就由你代朕來吧。”

李征心中一喜，趕緊謝恩：“兒臣遵旨！謝父皇！”

他雖然只有十虛歲，可被顏鐸調教的很是懂事，加上本就聰明伶俐，當然知道代替父皇來祭祀祖陵意味著什麽。

這意味著，他在父皇母後心中的地位，不可替代。

正所謂，國之大事，在祭與戎！

元從大臣們聞言都是心中欣喜。太子之位，穩如泰山啊。

而非元從系的臣子，其中有些人就有點失落了。

唉，難道越王這口冷灶，就完全燒不起來麽？真的沒有希望？

李征得到父皇的彩頭，不知為何目光有意無意在大臣中搜尋了一下，直到看到她那張熟悉的臉後，這才隱晦的收回目光。

很明顯，即便他不是人小鬼大，那也絕對比一般孩子早慧一些。

可是這看似隱晦的一幕，卻被目光敏銳、心懷關注的崔秀寧，捕捉的一絲不落。