第499章 皇後娘娘的一天日常（第2/4頁）

超過三成的人口，不是繆沙的奴隸，就是寺廟的塔奴，過著悲慘的生活。

繆沙和僧侶們過著窮奢極欲的日子，作威作福，壟斷財富和官位。

可以說，蒲甘之前就算沒有亡國，日子也並不比北方漢人好多少。

不過，要是認為蒲甘國落後，那就大錯特錯。

蒲甘國的農業很發達，農作物品種很多，歷代國王也注意興修水利。文化上，蒲甘既受中原影響，也受到天竺影響，也因為佛教昌盛，並不是不開化的野蠻種族。

“敢於抗拒大唐政令者，一律以嚴刑峻法處置。陛下給本宮的信中說的很清楚，殺人肝膽菩薩心腸，大唐為的是緬州百姓，不是繆沙和僧侶。”崔秀寧繼續說道。

這當然是半真半假，將李洛的野心和霸道選擇性的忽略了。不然，毀人文字經典，滅其歷史，強制賜姓，改易漢冠，又怎麽說？

禦史中丞李雍奏道：“皇後陛下，緬州善騎者甚多，緬州多天竺馬，卷耳，高大，不下數萬匹。臣奏請招募緬人為騎兵。”

緬人善騎，的確出乎很多朝臣的意料。

其實說起來不奇怪。緬人的主體，是華夏西北南遷的羌人。他們的祖先，乃是地地道道的西北遊牧民族，當年一路南遷，也必定帶了馬匹。

再說，蒲甘臨近天竺，天竺德幹高原上的馬匹，有很多流入蒲甘。蒲甘不缺馬，軍隊除了象軍，騎兵也不少。

“可。”崔秀寧點頭，“可挑選善騎的緬人五萬，招募為新兵。不過，兵員一定要是大唐新政的受益者。另外，對賜姓漢化有抵觸的人，不能招募為新兵。”

兵部尚書都烈即刻領命。招募新兵，可是兵部的差事。但此事還需要戶部協助。

說完了蒲甘的事，鴻臚寺卿李簽又提到一個重要的事情。

“啟稟皇後。太子殿下今已六歲，臣聽聞，殿下一直是太上皇親自教導。可太上皇年事已高，是否按制，為殿下請大儒授課？”

“還有吳王和長安公主，都虛歲有五，是否也要請大儒授課？”

他不知道，其實太子不光是太上皇在教，皇後也在教，陛下在宮時，也會教。

吳王和長安公主也一樣。

至於更小的皇三子越王李衍，養女襄陽公主李徆，還不到學習的時候。

李簽一提，其他大臣也紛紛建議，是該給太子請老師了。

崔秀寧知道，遲早有大臣有提出來的。

太子乃國本，教育當然是大事。按照規矩，太子早就應該有太子太師，太子太傅等老師了。

像唐國這樣，立了太子，卻不任命東宮師父的，古來鮮見。

大臣們奏請給太子請老師，固然是出於公心，可也有私心。

要知道，太子詹事，太子洗馬，太子舍人，都是又清貴又有前途的美缺啊。更別說三師了。

這些官職，只要兼任一個，那就不同了。

所以，滿朝文武早就巴巴的等著太子正式進學，等著正式設立東宮衙門。

但是，崔秀寧和李洛都不願意這麽幹。

說句不好聽的，除了她和李洛，誰還能更適合當太子的真正老師？

尤其是那些儒臣，不但喜歡將太子教導成儒家眼中的所謂仁君，還喜歡夾帶私貨。

歷史上儒臣教導的太子，幾個有開疆拓土的進取心？幾個有華夏本位的意識？倒是多數成了保守迂腐之君，便於文臣擺弄。

孩子們的真正老師，只能是她和李洛。當然，經史子集和騎射武技這些，還是要由文臣武將來教導，可最核心的知識和道理，必須要有兩人親自教。

後世的學問，只要不是不符合古代價值觀念的，譬如經濟學，統計學，數學，物理，自然地理，環保，醫療等知識，都要教給他們。

但是，不能涉及到後世的現代思想和普世價值，以及無神論哲學。

他們身處古代，教給他們太超前的思想，絕對會害了他們，甚至會害了大唐。

那些東西，放在古代就是思想烏托邦，碰都不能碰。別說教了，就是李洛和她，也從來不對外宣揚，諱莫如深。

你在古代說人人平等，自由，民主，世間並無鬼神上帝，那不是扯麽？君主沒了權威，朝廷不再是神聖的，那還得了？國家就亂了。

現代思想，是建立在發達的生產力和科技水平之上的。一個只能靠威權治理的低效率古代農業帝國，你搞現代普世價值，那就是一個天大的火坑。

所以，崔秀寧和李洛給孩子們設計教材很小心。不能碰的領域，只字不提。

“太子和皇子老師，到明年元旦，陛下會親自選任。諸卿不必擔憂，太子乃國本，陛下與本宮都不會疏忽。”

崔秀寧給群臣吃了一顆定心丸，卻沒有馬上任命太子老師，更沒有設立東宮僚屬。