第311章 回國獻俘……久別重逢

李洛極力壓抑自己的激動的情緒，問道：“這上面寫的，都在伊勢神宮？保存如何？”

龜山的笑容比哭還難看，“都在伊勢神宮，保存也完好。可惜，如今關東大戰連綿，伊勢神宮一旦被毀，就完了。”

李洛深吸一口氣，“這些都是徐福帶來，如此說來，徐福真是你們的神武天皇？”

龜山無奈的點頭承認，“正是神武天皇。”

李洛為何激動難抑？因為，這卷紙是一份書單，上面記載的書籍名錄，其中有幾十種是失傳的先秦古籍！

始皇帝焚書坑書，尤其是項羽火燒鹹陽宮，焚毀了大量先秦古籍。可是其中很多，被居心叵測的徐福帶到了日國，逃過了焚毀的命運。

史書記載，徐福率領童男童女，帶著《三墳》《五典》等典籍，來到日國。

書單中記錄的每一個典籍，拿到後世都是價值難以估量。

《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》、《歸藏》、《虞夏書》、《書經》、《樂經》、《五星占》、《黃帝外經》、《魯班書》、《山海經》、《六韜》、《太公陰符》、《梼杌》等等。

數十種書，在中原要麽早就失傳，要麽缺失嚴重，要麽是偽作，要麽被篡改。

就說《書經》（尚書）吧。後世流傳的只是殘本加偽作。真本在焚書坑書時遭到劫難。一個叫伏生的人，冒險將半卷《書經》藏在墻壁裏，終於保存了《尚書》的一部分。

漢朝建立後，劉邦數次下令民間進獻《書經》，企圖完善伏生的殘本。可是，竟然沒有了。整個大漢朝，都湊不齊半部《書經》。

其他很多典籍，更是徹底失傳，連殘本都沒有。比如六國官史，全部被毀。可龜山這份書錄中，赫然包括楚史《梼杌》在內的六國官史。

更讓李洛高興的是，連夏朝史書《虞夏書》都在。

倘若這些典籍全部拿回來，那等於是完善了華夏上古時代的歷史記錄，不但最少能將華夏信史上溯數百年，還能發現更璀璨的上古文明。

“這些典籍，你們沒有抄錄麽？”李洛問道。他覺得很奇怪，倘若這些典籍在日國，那麽日國上層為何不見流傳？

龜山道：“這些書簡典籍，都是神武天皇帶來的神物，一直秘藏千余年，嚴禁示人，遑論抄錄了。再說，竹簡中的文字，各不相同，世代幽遠，大多不識得。”

李洛明白了。一是屬於神物，除了天皇之外壓根不讓看。二來大多數文字看不懂。

那麽後世為何日國沒有這些書了？伊勢神宮在後世可是開放了啊，真有這些寶貴的典籍，信息化時代，不可能外界不知道。

很簡單。因為伊勢神宮歷史上多次發生火災，南北朝和戰國時代，又多次面臨兵災匪災，應該都沒有保存下來。伊勢神宮本身，也重修過數次。

日國歷史胡編亂造很嚴重，其中一個原因就是史料大多沒有保存下來，只能編造。比如神武天皇，按照日國史書，和孔子大概處於一個時代，不可能是徐福。可是龜山親口承認，神武天皇就是徐福，那麽就比孔子晚了好幾百年。

後世日國人不承認徐福是神武天皇，當然是出於自卑和自傲心理。可是偏偏越來越多的證據，指出徐福極可能就是第一代天皇。

其他不說，就是日國的語言“哈依”，就和先秦時代的“嗨”發音相同，意思也一樣，很多單詞都是。大量證據都說明初創時期的日國，語言風俗和秦國齊國很是相似。

“這份書單，是上次你最後一次祭拜伊勢神宮時，拿出來的吧？你當時為何不說？”李洛很是不滿。如今在西歸的海上，重回本州伊勢神宮去取典籍的話，來回要多耽擱兩天功夫。

龜山苦笑道：“本來，在下是想將書單帶走，獻給大元朝中的漢官大臣，讓他們替在下在美言。可是為了姈子，就只好獻給將軍閣下了。”

為何不直接獻給忽必烈？因為在龜山看來，忽必烈是夷狄蠻人，怎麽可能對這些古籍感興趣？說不定一把火燒了。獻給朝中漢官文臣，才最妥當。

事實上，他真是冤枉或者小看忽必烈了。忽必烈倘若得到典籍，當然不可能太當回事，但絕對不會一把火燒掉。這點氣量，忽必烈還是有的。

原本他也不願告訴李洛，可是現在關東的仗越打越大，他擔心伊勢神宮很快就會被毀，那就什麽都沒有了。

所以幹脆為了姈子，獻給李洛。一來可以周全姈子，二來這李洛是高麗世族，不可能對古籍不感興趣，更不可能付之一炬。三來，說不定還能得到李洛的關照。

李洛懶得在和龜山廢話，直接喊道：“來人！”

“在！”

“傳令！，返航本州，登陸伊紀半島！”