第310章 李洛的歹毒；無法拒絕的禮物

李洛看到園林角落裏的一個小神社，突然說道：“這些神社該禁絕了。所謂八百萬神靈，當神話傳說未嘗不可，可要供入神社，不行。”

納尼？！

少貳信資神色劇變，連手中的酒杯都把持不住，嘴巴驚愕的張開之際，一股寒氣侵入，讓他忍不住咳嗽起來。

李洛的話，真是嚇到他了。禁絕神社，那是要讓日人，不再成為日人！

這就如同禁絕漢人的衣冠文字一般，讓漢人不再成為漢人，何其歹毒，何其可怕啊。

少貳信資聽到這話，如何能保持淡定？

李洛看到少貳信資如此失態，倒也毫不意外。倘若少貳信資無動於衷，那才真的是沒心沒肺的渣男。

如果說漢字是漢人最核心的因子，那麽神道教就是和日人最核心的因子。是無處不在、遍布城鄉的神社，造就了獨特的和族。神社，才是日國文化的第一特徵。

禁絕和族人的神社，就如同禁絕漢人的文字。

“閣下，這……這如何使得？會激起無休止的反抗的。”少貳信資深吸一口氣，鼓起勇氣反對道。

李洛當然沒有那麽天真，指望就憑一道命令禁絕神道教。但是，他的法子更有欺騙性。

“少貳君，蒙古官人們只尊奉道家，佛家，和他們的薩滿。是絕對不允許日人只尊奉神社的。佛家你們已經有了。薩滿不去說它。可是神社，完全可以換成道社啊，無非換個名字而已。”

“中原的城隍，土地，山神，河神，海神，龍王，灶神，關帝，嶽王，財神等等，都屬於道家神靈。這和你們的神靈，並無本質不同，無非稱呼不同罷了。你們的神道，不也帶個道字麽？難道，神道不屬於道家麽？”

少貳信資一想，似乎還真是這麽回事。中原和日國的神靈，的確有不少是相同的，也都有廟祭祀，只是叫法不同罷了。那麽，神道也屬於道家？少貳信資雖然覺得有些像，可又覺得哪裏不對。

李洛雖然是在挖抗，但其實也不算完全忽悠少貳信資。

道家，是從華夏原始信仰發展而來。華夏原始信仰，和北方草原民族的薩滿，以及吐蕃帝國前期的苯教，本質相同。都是信仰自然萬物的擬人化神格。因為道法自然，所以華夏原始信仰才發展成熟為道教。

而日國的神道教，也是自然泛靈崇拜，與華夏早期的道教，本質相同。

既然如此，把神道教裝在道家的筐子裏，理論上是可行的。

道家的道，可以有幾種分支解釋，如天道法則，道德規範，道理方法，法規秩序等。所以道家可以編織出一個很大的筐，把儒家，墨家，法家，陰陽家等全部裝進去。再經過融會貫通的系統性改良，會是怎樣一幅圖景？

李洛繼續道：“所以，為了不讓大元朝廷不滿，只需要下令做些變通就可以了。百姓們，一定會慢慢接受的。首先，把神社改為道社，共分五等。”

“一等道社稱為道宮，二等道社稱為道院，三等稱為觀，四等為廟，五等就直接叫道社。”李洛指指院子角落的小神社，“比如這個小神社，就可叫道社。”

少貳信資沉默不語。倘若僅僅是這樣改名，那並不是不能接受。但他很清楚，李洛的重點，還在後面。

果然李洛又道：“有些神靈，不許冠名。比如河童，直接叫河神就是了。惠比壽，直接就叫財神。數量最多的稻荷神社，掌管莊稼豐收，直接叫神農廟就成。嗯，規模大的，也能叫神農宮。”

“還有，裏面的神子巫女，還有宮司，彌宜這些神官，一律改名。宮司改為道主，廟主，觀主等。神子巫女改為道人和女冠。哼，倘若朝廷知道有人僭稱神子，你知道是什麽後果麽？”

“在中原，不是什麽神靈都可祭祀。朝廷官府不允許的，就叫淫祠，是要搗毀的。你們也是，我會列一份名單，報請朝廷。朝廷批復的，可祭之。朝廷不批復，那些亂七八糟的神靈，不許再祭。”

“最後，要建立一些新的廟社。如城隍廟，嗯，每縣必須要有。像伊勢神宮和出雲大社這樣的神社，你以為以後還會存在麽？哼，不是改為道官，就會改為佛寺。”

李洛說完這些，忍住笑意，慢慢給自己斟酒，等少貳信資消化消化自己的話。

少貳信資呆若木雞的坐了幾杯酒的功夫，聲音苦澀的問：“閣下，只能如此嗎？”

李洛點頭道：“少貳君，我只能為日省百姓做到這些了。倘若換個平章，說不定一聲令下，會全部禁絕。如今大元尊崇道家和密宗。道家不說，你以為密宗會容忍神社獨大？他們拿道家沒辦法，可要對付你們的神道，不要太容易。”

“所以，不如先披上道家這層皮，有了這層皮，喇嘛們就沒辦法了。難道，你希望看到日省到時遍布喇嘛廟，甚至是綠廟麽？”