第779章 印度神裔，亦為炎黃子孫

《華夏諸宗譜系》一出，接下來幾年，印度南北各地陸續出現叛亂。

自認日神、月神後裔的印度教貴族，拉著幾個所謂“上古大姓”，聚眾數百到數萬不等開始造反。但他們毫無組織性，互相之間也不聯系，你造你的反，我造我的反，被天竺官兵逐個鎮壓。

這些家夥，被異族統治無數年，都不知道反抗精神為何物，說他們是炎黃子孫反而鬧起來。

沛陽羅摩神廟祭司摩柯·雅度，求見國王無數次，終於獲得王淵召見。

摩柯·雅度見面就跪：“陛下，請禁絕《華夏諸宗譜系》，否則上古諸姓叛亂就永不停歇。”

王淵笑道：“我若把所謂印度上古諸姓都殺完，叛亂不就停下來了嗎？”

摩柯·雅度質問道：“上古諸姓，至少有百萬之數，陛下難道全都要殺了？”

“難道不可以？”王淵反問。

摩柯·雅度見王淵一臉認真，不由背心發涼，吞吞吐吐道：“可是……可是……”

王淵對身邊侍從說：“請翰林院王學士過來一趟。”

大概過了兩個小時，王忬來到王宮勤政廳，拱手作揖道：“臣王忬，拜見陛下。”

王淵指著摩柯·雅度，對王忬說：“這位雅度祭司，祖宗是婆羅門教裏的月神。你且思量思量，這婆羅門教的月神，應該對照華夏哪位祖宗？以雅度為姓氏的天竺人，又究竟該是誰的後裔？”

王忬有點懵逼，只能問摩柯·雅度：“請問雅度祭司，能闡述一下你的宗族譜系嗎？”

摩柯·雅度頗為自豪道：“梵天是最原始的神明，他誕生時沒有空間，沒有時間，更沒有世界。梵天感受到自身的‘業’，於是他創造混沌之水，又注入自己的種子，種子在混沌之水中不斷成長，結成一個巨大的金胎梵卵。金胎長成，梵天將其一分為二，一半在上，一半在下，於是有了空間。面對這空蕩蕩的空間，梵天進入冥想……”

“說重點！”王淵直接打斷。

摩柯·雅度表情尷尬：“從梵天的心眼口鼻耳中，誕生了六個孩子，其中次子為阿底利，阿底利又生月神蘇摩。蘇摩生步陀，步陀生洪呼王，洪呼王生阿由，阿由生行迅王，行迅王生雅度。雅度，便是雅度族人的先祖。”

王忬抱拳：“失敬，失敬，原來閣下竟是創世神梵天的後裔。”

也難怪印度上古大姓們會造反，人家都是神族後裔，一旦承認華夏譜系，他們的位置何在？

王淵說道：“隨便給他找個祖宗吧。”

王忬苦笑：“陛下，這個真不好找祖宗。”

王淵便說：“這樣，自稱月神後裔的雅度族人，今後便姓陰；自稱太陽神後裔的摩奴族人，今後便姓陽。陰、陽皆為漢族姓氏，又不辱沒你們的祖先。其余印度古姓，也照此理改漢姓。”

摩柯·雅度目瞪口呆：“陛下，哪能這樣……”

王淵呼道：“來人，將雅度祭司看押起來，讓他自己編一套說法。雅度祭司，今後三個月，你就吃住在翰林院，將印度上古諸姓與華夏譜系結合，不懂的地方就求教翰林院學士們。你如果編不出一套能自圓其說的道理，那三個月之後，你可以去見梵天了。”

摩柯·雅度哭都哭不出來，就這樣被迫住進翰林院。

這貨面對生死抉擇，在多方求教之下，結合濟世派、錫克教那套理論，認為中國的“天”，就是印度教的“梵”，創世神“梵天”，就是中國的“盤古”。生拉硬扯一大堆，說自己是西王母後裔，跟黃帝和周穆王也有淵源，從此“雅度”改姓“陰”或“姬”，他自己也改名為“陰摩柯”。

亂七八糟，錯漏百出，自相矛盾，但也只能如此了。

他還幫日神後裔摩奴族人，找了炎帝作為祖先，“摩奴”姓氏可改為“陽”或“姜”。

王淵對此勉強滿意，遂把陰摩柯先生放回去，又勒令參與叛亂者照此改姓——那些叛亂者正在修路挖礦。

另外，佛教徒大量北上傳教，傳教對象當然是那些底層平民。

北印度的宗教情況很神奇，以前的各蘇丹宗室多信綠教，土邦王公則多信印度教。挨著阿富汗和孟加拉的地方，平民多為綠教徒，其余地方的平民又多為印度教徒。

各個階層的信仰是分裂的，互相敵視卻又能勉強共處。

在大部分時候，底層百姓究竟信什麽，王公貴族是懶得去管的，這就給了佛教以發展空間。就拿西北邊（克什米爾）來說，一大堆印度教王公，平民居然都是些綠教徒。那裏的印度教貴族，巴不得平民改信佛教，至少佛教相對而言更利於統治。

相信佛教北上之後，傳播速度會非常快，因為王淵會一直暗中支持。