第778章 奧斯曼人和波斯人都是華夏後裔？

兩人在參觀校園的時候，三位翰林院學士，正在天竺王宮覲見王淵。

這三位學士，一個來自大明，一個來自威尼斯，一個來自北印度。

“陛下，吾等研究多年，如今已理清線索，”王忬面帶微笑，“天竺的高種姓，皆為夏人旁支，乃我華夏余脈也！”

喜穆說道：“陛下，臣查閱印度教和綠教典籍，各種文獻都能印證王學士之說。”

圖留斯說道：“拜占庭文獻亦能佐證。”

王忬，蘇州太倉人，名臣王世貞他爹，歷史上因得罪嚴嵩而問斬。這個時空，他不但自己來了天竺，還把兒子王世貞帶過來了。

喜穆，雷瓦裏印度教商人，歷史上曾助舍爾沙的孫子奪位，擔任蘇爾王朝第三代宰相。在胡馬雍死後，一度帶兵奪回德裏地區，被莫臥兒宰相拜拉姆擊敗。

圖留斯，拜占庭貴族後裔，年輕時定居威尼斯，出海經商被葡萄牙俘虜，又輾轉流落到印度為官。

七年前，三人被安排了研究項目，即論證印度人與漢人的歷史淵源。

王淵忍著笑意問道：“詳細說來。”

王忬開始一本正經的胡說八道：

“天竺的高種姓，皆為外來人種。中國古籍稱之為塞種，希臘古籍稱之為斯基泰人，波斯、印度古籍稱之為薩迦人，古希臘亦有稱之為雅利安人。”

“塞種人的祖先，當為黃帝後裔允格。《路史》有載：‘金天氏（少昊）生倍伐和般，般生眛，眛生允格、台駘。允格生陰戎，是允格之後以允為氏。”

“允格被封在湖湘一帶，是允姓戎族之祖。夏鯀和夏禹為姒姓，允姓與姒姓同源黃帝後裔姬姓。到夏朝時期，允姓與姒姓融為一族。夏有允國，為侯國，塞種人則是允姓、姒姓戎族，與炎帝後裔姜姓戎族結合而成。”

“顓頊至大禹時期，一部分允姓戎族，先是前往今之青海，遂又遷至今之西涼，遊牧於天山南北。殷商之時，又遷至今阿富汗北部，建國號為‘大夏’，自稱‘夏人’，曾向商湯朝貢。這些遷徙演變，可從《伊尹獻朝》、《伊尹四方令》、《逸周書》得到佐證。”

“秦獻公滅狄獂戎，眾羌西奔至大夏（阿富汗），亦有部分羌人，向西方絕遠之地逃亡，不復交通。這些古羌人，亦為塞種人近親，有允姓，有姒姓也。”

“另有一支塞種人，始祖為黃帝之孫、昌意之子安，封於西土，其後裔建國安息。”

“另有一支非塞種人，而是北狄、突厥、匈奴後裔，其始祖為黃帝之孫、昌意之子悃，封於北土。”

“因此，天竺高種姓，若恢復漢姓，可姓允，可姓姒，可姓安，可姓延李，可姓拓跋，諸如此類。”

喜穆突然說道：“陛下，吾已知自家祖先何來，請改姓‘允’！”

王淵點頭說：“可也。”

喜穆之前改姓王，現在終於恢復祖先本姓了，真他娘見鬼的是可喜可賀。

圖留斯又補充道：“陛下，臣祖上雖來自拜占庭，但先祖其實來自波斯，而波斯人又為黃帝後裔。臣請改姓‘安’。”

王淵強忍著笑意：“可也。”

這三個家夥純屬胡扯，如果按他們的說法，從西亞到西伯利亞，歷史上所有國家和王朝，都是黃帝的後裔所建……

但話又說回來，印第安人都能是殷商遺民，奧斯曼人、波斯人、印度人為何不能是黃帝後裔？

只要掌控了話語權，一代代教化，謊言也能變成公理。

說不定幾百年後，一堆西亞人主動跑來天竺和大明，鬧騰著想要認祖歸宗呢。

王忬贊嘆道：“華夏拓土，真天之道也。臣等窮盡史冊，方知華夏子孫早已拓土萬裏，只是他們已記不清祖先而已。”

喜穆，或者說叫允喜穆，語氣激動道：“陛下當發兵收復波斯，讓他們記住自己的祖宗是誰！”

圖留斯則說：“奧斯曼亦為黃帝後裔，他們的祖先是黃帝之孫安。陛下當活捉奧斯曼皇帝，讓他全家改為安姓，送他們去大明拜祭黃帝陵！”

三人說得義正辭嚴，其實心裏各有小算盤。

王忬整出這些說辭，純粹是為奠定自己在翰林院的地位，而且很可能在天竺歷史上流芳百世。

喜穆則是為了做生意，他自己在朝廷做官，兒子掌管家族產業。一旦唆使王淵打下波斯，他家的生意也能做到波斯。

圖留斯的祖國是拜占庭，拜占庭又被奧斯曼給滅了。他自己不能復國，就唆使王淵去打奧斯曼，反正想為自己的祖宗們報仇。

王淵指示道：“爾等應當快快編書，務必史料詳盡、論述嚴密，讓天竺子民知道自己的祖先從何而來。”

“臣領旨！”三人起身作揖。

王淵又問：“汝等研究數載，怎不研究首陀羅和賤民的來歷？”