第469章 正德新歷

豹房。

孩子們在嬉戲，皇貴妃親自沏茶，王淵與朱厚照對坐。

“這就是新歷？跟舊歷也沒啥區別啊。”朱厚照翻著剛送來的歷書說。

王淵解釋道：“正朔誤差大概一兩天。”

朱厚照笑道：“誤差一兩天而已，何必勞師動眾更改歷法？”

“初此之外，還有一些小的修正，”王淵說道，“雖然只誤差一兩天，卻也關系重大。陛下不覺得，這些年的災異有些多嗎？何不趁此改歷，圖個新歷新氣象。漢武帝開創新局面，也有太初改歷之功，他的很多新法都是依據新歷來推行的。”

這話對朱厚照的口味，他點頭說：“圖個新氣象也可以。”

王淵又說：“此歷以正德十八年冬至為歷元，可稱‘癸未新歷’，也可稱‘正德新歷’，亦可沿用舊名為‘大統新歷’。”

朱厚照很喜歡“正德新歷”，不過為了顧及大臣，他還是說：“便叫大統新歷吧。”

明代的歷法就是大統歷，算法沿用授時歷，並參考西方的回回歷。

郭守敬編訂的授時歷，可謂中國古代歷法之巔峰，不但吸取歷代精髓，而且全憑實測數據。不像太初歷，假托黃鐘之數；也不像大衍歷，牽強附會於易象——這些都跟政治有關，而元代制定歷法則不講政治。

清代歷法，不是中國人主編的，主要編撰人是湯若望。而且乾隆修歷時，采用了牛頓的歲實數據，已經不算純粹的中國歷法。

後世紫金歷沿用比歷法，更改其算法。

如果不考慮朝臣反對，王淵甚至想采用《十二氣歷》。即以十二節氣定月，屬於百分之百的陽歷，跟月亮圓缺和季節都沒關系。

這種歷法，跟後世的公歷大同小異，且跟實際天象配合更好，更加便於農業生產。

沈括提出十二氣歷之後，遭到北宋朝臣的集體反對。因為這種純粹陽歷，否定了中國的傳統農歷（陰陽歷）。沈括雖然備受打擊，但他還是堅信，自己的這種歷法，將來有一天肯定會被采用。

可惜，沈括的這一天，得等到辛亥革命之後。

中國古代天文學，僅從數據來說，可以稱得上非常牛逼。

《尚書》記載，堯舜時期，就已測出一年為366天。堯舜究竟是什麽時候，已經無法考證，但從《尚書》記載的星象來看，那時應該是公元前2000多年。

到漢武帝時期，太初歷測算更加精密，一年為365.2502天（現代數據為365.24219……天）。

至於農歷使用過久，就會出現歲差現象，這在東漢時期就發現了。並且，賈逵和李梵在改歷時發現，出現歲差跟月亮行進速度變化有關，並且還測算出月亮運動速度變化的規律。用科學語言解釋，便是月亮軌道近地點的進動——只是他們不知道，地球受太陽和月亮引力作用，也會發生進動現象，也會造成農歷歲差。

因為顧忌朝臣反對，王淵不敢改用陽歷，卻可以往農歷裏面加東西。

比如湯若望主編的清朝歷法，就各種往裏面扔西方科學數據。

中國農歷是陰陽歷嘛，是陰歷和陽歷的結合，扔起東西來太方便了。歷朝歷代，修編歷法時都在幹，把各種新發現往裏面扔，如此才有了集大成的授時歷。

王淵又說：“推行新歷的同時，請陛下推行時制與分制。今後，官府與軍營點卯，甚至是各地科舉，都按照某時某分來計算。”

朱厚照不解道：“為何如此麻煩？”

王淵笑道：“陛下可以開設鐘表工廠，制作鐘表賣給各地官府和民間，所獲利潤皆歸內庫。”

朱厚照頓時拍手：“此法不錯！”

王淵提醒：“別賣得太貴。”

工部改進的鐘表，比歐洲更先進，已經有了分針，正在琢磨著如何添加秒針。並且，鐘表已經推廣到府一級，由各府的陰陽正術管理時間。

王淵想要借著頒布新歷，把“分鐘”徹底推向全國——大明早就有24小時概念，不需要王淵進行推廣。

這種推廣，看似沒啥用，其實跟推廣農作物一樣重要。

早期人類認識時間，以天為單位。漸漸有了月，有了年，又有了時辰，再有了小時。每一次有新的時間概念誕生，就意味著人類社會的新發展，“分鐘”的誕生將使人類活動變得更精細。

……

朝會。

禮部尚書毛澄率先反對：“大統歷乃誠意伯（劉伯溫）所創，由太祖皇帝欽定，怎可貿然改之？”

王淵手持笏板，不疾不徐道：“大統歷沿用授時歷，並無多大改動，至今歲差已有一兩天。毛先生身為禮部尚書，肩負祭祀之責，你祭祀的時間誤差一兩天，難道就不怕宗廟先賢和山川神靈怪罪嗎？”

毛澄瞬間愕然，這事兒不該他反對，他應該鼎力支持才對。